عرض مشاركة واحدة

الصورة الرمزية زهرة كربلاء
زهرة كربلاء
عضو نشط
رقم العضوية : 13243
الإنتساب : Nov 2007
المشاركات : 167
بمعدل : 0.03 يوميا

زهرة كربلاء غير متصل

 عرض البوم صور زهرة كربلاء

  مشاركة رقم : 10  
كاتب الموضوع : زهرة كربلاء المنتدى : المنتدى العقائدي
Smile
قديم بتاريخ : 04-12-2007 الساعة : 10:06 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متى؟ [ مشاهدة المشاركة ]
^


^
^
ماذا عن الاجتهاد يازهره كر بلاء


انتي تقولين ان دينك من القران !! ماذا عن هذه الايه هل تؤمنين بها
.
.
قال تعالى: وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ [التوبة:100].
قال تعالى: مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً [الفتح:29]


اذا من سبهم لا يؤمن بالقران اليس كذلك!!!

*وهل لم يكن مع الرسول صلى الله عليه واله غير عمر وابو بكر وعثمان ؟؟


ماذا عن احاديث الرسول انتي تؤمنين بها

وقال عليه الصلاة والسلام: { لا تسبوا أصحابي، لاتسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحداً أنفق مثل أحد ذهباً ما أدرك مد أحدهم أو نصيفه } [رواه البخاري].

^
^
مارأيك

*اخطأت الحجه علي بهذا لانه من كتبكم التى انتم اصلا تنكرون ما يذكر بها كلما اتينا لكم بحديث؟؟

اذا كنتي لا تاخذين بهذا ^^^^^^


اذا انت تاخذين دينك من هؤلاء

عن عبد الله بن القاسم بن سماعة بن مهران قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فأرعدت السماء وأبرقت فقال أبو عبد الله عليه السلام: ما كان من هذا الرعد فإنه من أمر صاحبكم. قلت: من صاحبنا؟ قال: أمير المؤمنين عليه السلام (الاختصاص للمفيد ص327 بحار الأنوار27/33).

*طبعا ااخذ دينى من روايات واحاديث الرسول و اهل البيت عليهم السلام من بعد القران ولاوضح لك امرا انا ليس كل الصحابه عدول
ام بعتقادك ان الرسول صلى الله عليه واله لم يكن له غير عمر وابوبكر وابو هريره اصدقاء ؟؟!

ماذا يقول القران
سورة النور - سورة 24 - آية 43
{الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يؤلف بينه ثم يجعله ركاما فترى الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار}
*وما دخل هذه الايه بموضوعنا ؟؟

عن أبي عبد الله قال " من قرأ عند منامه آية الكرسي ثلاث مرات والآية التي في آل عمران (شهد الله أنه لا اله إلا هو والملائكة) وآية السخرة وآية السجدة وُكِّل به شيطانان يحميانه من مردة الشياطين" (الكافي 2/392 كتاب الدعاء باب الدعاء عند النوم والانتباه).
^^^^^
هل هذا يعقل :eek::eek::eek:
الشيطااااااان مره وحده

*وهل تنظن او تشك بان ايه من كتاب الله وكلامه غير قادر عن دفع الشيطان ما بال عقلك كيف لا وان ذكر بسم الله الرحمن الرحيم تكفى لدفع الشيطان فكيف بأيه من كتاب الله ؟؟؟! عجبت لامرك


روى المفضل بن عمر عنالامام الصادق(عليه السّلام):

"


إذا كانت لك حاجة الى اللّه ،

وضقت بها ذرعـًا ،

فـصلّ ركعتين ،فإ ذا سلّمت كبّراللّه ثلاثًا ،وسبّح تسبيح فاطمة ( سلام اللّه عليها ) ،ثـمّ اسـجـد وقـلمـائة مـرّة :يـا مـولاتـي فـاطـمـةاغـيـثـيـنـي

. ثـمّ ضـع خدّك الايمن على الارض ،

وقـلمـثـل ذلك ، ثـمّ عـد الى السـجـود وقـل ذلك مائة مرّة وعشر مرّات ،واذكرحاجتك ، فإ نّ اللّه يقضيها . "


*وما دخل هذا بموضوعنا الذى نتحدث فيه هل اعتبره تغير لمحور الحديث؟

ولكن ساجيبك كي لا تعتقد تهربا منى هنا يقصد الامام الصادق عليه السلام اى اتخاذ الوسيله الى الله والتقرب اليه عن طريق بنت رسول الله عليه وعليها السلام
وان كنت تريد التحاور نحن لا نرفض ولكن بموضوع مستقل رغم طرحناالكثير من المواضيع بهذا الامر



(بحار الأنوار جزء 99 – ومصادر أخرى)



^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
ماذا يقول القران يازهرة


قال الله تعالى :


إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ
فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

الا زلت تاخذين بالقران واحاديث الرسول

*وهل يعنى ما ذكر هناك اننى نتعبد لفاطمه الزهراء عليها السلام الله ينير بصيرتك اخ متى ؟
ونعم مازلت ااخذ بكتاب الله واحاديث الرسول الصحيحه وليست الملفقه


ردي عليك بالون البنى لكل فقره

توقيع : زهرة كربلاء

من مواضيع : زهرة كربلاء 0 عدة أدلة عن جواز التبرك و التوسل عند السنه
0 النبي(ص) يعلم الغيب بالبخارى
0 عمر يكفر ويضرب كل من سأل عن آيات القرآن !!
0 هكذا تكون الحريه
0 فرق بين الوهابيه والسنه
التعديل الأخير تم بواسطة زهرة كربلاء ; 04-12-2007 الساعة 10:09 PM.

رد مع اقتباس