[وحد@اوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العـراقي [ مشاهدة المشاركة ]

إليك هدية أخرى سنن النسائي - النسائي ج 5 ص 253 : التلبية بعرفة أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الاودى (من رجال الصحيحين) قال حدثنا خالد بن مخلد(من رجال الصحيحين) قال حدثنا على بن صالح(من رجال مسلم،ثقة) عن ميسرة بن حبيب(صدوق، ثقة) عن المنهال بن عمرو(من رجال البخاري، صدوق ربما وهم) عن سعيد بن جبير(من رجال الصحيحين) قال كنت مع ابن عباس بعرفات فقال مالى لاأسمع الناس يلبون قلت يخافون من معاوية فخرج ابن عباس من فسطاطه فقال لبيك اللهم لبيك لبيك فانهم قد تركوا السنة من بغض علي .. المستدرك - الحاكم النيسابوري ج 1 ص 464 : ( اخبرنا ) اسحاق بن محمد بن خالد الهاشمي بالكوفة ثنا احمد بن حازم بن ابى عزرة الغفاري ثنا خالد بن مخلد القطوانى ( واخبرني ) أبو سعيد عبد الرحمن بن احمد المؤذن ثنا محمد بن اسحاق الامام ثنا على بن مسلم ثنا خالد بن مخلد ثنا على ابن مسهر عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير قال كنا مع ابن عباس بعرفة فقال لى يا سعيد مالى لا اسمع الناس يلبون فقلت يخافون من معاوية قال فخرج ابن عباس من فسطاطه فقال لبيك اللهم لبيك فانهم قد تركوا السنة من بغض على رضى الله عنه * هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه * السنن الكبرى - البيهقي ج 5 ص 113 : ( أخبرنا ) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوى أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسين ابن الشرقي ثنا على بن سعيد النسوي ثنا خالد بن مخلد ثنا على بن صالح عن ميسرة بن حبيب النهدي عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير قال كنا عند ابن عباس بعرفة فقال يا سعيد مالى لاأسمع الناس يلبون فقلت يخافون معاوية فخرج ابن عباس من فسطاطه فقال لبيك اللهم لبيك وان رغم انف معاوية اللهم العنهم فقد تركوا السنة من بغض على رضى الله عنه السنن الكبرى - النسائي ج 2 ص 419 : ( 3993 ) أنبأ أحمد بن عثمان بن حكيم الكوفي الاودي عن خالد بن مخلد قال حدثنا علي بن صالح عن ميسرة عن حبيب عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير قال كنا مع بن عباس بعرفات فقال مالي لا أسمع الناس يلبون فقلت يخافون من معاوية فخرج بن عباس من فسطاطه فقال لبيك اللهم لبيك فإنهم قد تركوا السنة من بغض علي صحيح ابن خزيمة - ابن خزيمة ج 4 ص 259 : باب استحباب التلبية بعرفات وعلى الموقف إحياء للسنة إذ بعض الناس قد كان تركه في بعض الأزمان: ثنا علي بن مسلم ثنا خالد بن مخلد ثنا علي بن صالح عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير قال كنا مع بن عباس بعرفة فقال لي يا سعيد ما لي لا أسمع الناس يلبون فقلت يخافون من معاوية قال فخرج بن عباس من فسطاطه فقال لبيك اللهم لبيك فإنهم قد تركوا السنة من بغض علي بيان أنه كان يلبي بعرفات باب إباحة الزيادة على التلبية في الموقف بعرفة بأن الخير خير الآخرة: حدثنا جميل بن الحسن الجهضمي حدثنا محبوب بن الحسن حدثنا داود عن عكرمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف بعرفات فلما قال لبيك اللهم لبيك قال إنما الخير خير الآخر. واخرج البخاري في باب الحوض عن سهل بن سعد قال : قال النبي ( ليوردن عليّ اقوام اعرفهم ويعرفونني ، ثم يحال بيني وبينهم ) . قال ابو حازم : فسمعني النعمان بن ابي عياش فقال : هكذا سمعت من سهل فقلت : نعم ، فقال : أشهد على ابي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها ( فأقول انهم مني ، فيقال : انك لا تدري ما احدثوا بعدك فأقول : سحقاً سحقاً لمن غير بعدي ) . الحديث صحيح، وفيه عدة فوائد، منها: 1. إثبات أن معاوية منافق، وذلك لثبوت بغضه لعلي عليه السلام.. فإن علياً عليه السلام لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق، كما في الحديث الصحيح (صحيح مسلم).. 2. إثبات أن معاوية لعنه الله لا يزال على بغض علي عليه السلام حتى بعد أن استقرت له الأمور ودالت دولته وأجرى الصلح مع الإمام الحسن عليه السلام.. فإن هذا الأثر المنقول هنا لا علاقة له بالفترة التي حارب فيها معاوية لعنه الله علياً عليه السلام حتى يتعلل بعض ضعاف النفوس بأن ذلك كان فترة الحرب مثلاً.. فإن سعيد بن جبير راوي هذا الأثر لم يدرك أيام علي عليه السلام.. فهذا الأثر يثبت أن معاوية لعنه الله يبغض علياً بغض النظر عن دم عثمان وقتلة عثمان وقميص عثمان... بل قد استمر على بغضه بعد أن استولى على رقاب المسلمين بالباطل وصارت إليه الأمور.. 3. إثبات أن السنة النبوية لا تعني لمعاوية لعنه الله شيئاً، وتقع في آخر اهتماماته، بل إنه مستعد لتركها وتغييرها بغضاً في سيد متبعيها وهو الإمام علي عليه السلام. 4. إثبات أن حكام الجور بدأوا في تغيير أحكام الإسلام منذ فترة مبكرة، وأنه كان هناك خنوع كبير من الناس، بل جهل بالصحيح من السقيم من السنة.. مما أتاح لمعاوية أن يغير ويبدل دون رادع.. نقول ذلك لمن يعتقد أن فترة الصحابة هي الفترة الذهبية لتطبيق أحكام الإسلام... أتمنى أعجبتك هديتي ما هو حكم من قتل صحابي مبشر بالجنه ؟؟؟ حشرك الله مع معاويه بحق محمد وآل محمد صلوات الله عليهم

انظر الىا الذكاء الشيعي
لحديث صحيح صححه الحاكم والذهبي والالباني

وليس فيه أي شبهة لا من قريب ولا بعيد

فهو فعل بعض الجهلة من العوام في يوم عرفة ممن ترك التلبية جهلا وقد وضح لهم ابن عباس رضي الله عنهما أن ما فعلوه غلط لا أساس له من الصحة، فلا معاوية قال لهم لا تلبوا ولا احد امرهم بالسكوت عن التلبية.

فما دخل أهل السنة بما فعل هؤلاء الجهلة ؟