|
|
شيعي حسيني
|
|
رقم العضوية : 81228
|
|
الإنتساب : Jul 2014
|
|
المشاركات : 6,130
|
|
بمعدل : 1.47 يوميا
|
|
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
صدى المهدي
المنتدى :
منتـدى سيرة أهـل البيت عليهم السلام
بتاريخ : 21-11-2025 الساعة : 01:47 AM
| اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صدى المهدي
[ مشاهدة المشاركة ]
| |
الهوامش:
(ظ،) ينظر المخصص، ابن سيده: ظ£/ظ،ظ¦ظ¥، لسان العرب: ظ¤/ظ£ظ§ظ*.
(ظ¢) الاحتجاج، الطبرسي: ظ¢/ظ¢ظ¦ظ£.
(ظ£) روى الشيخ الكليني بسنده عن أبو علي أحمد بن إسحاق، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: سألته وقلت: من أعامل أو عمن آخذ، وقول من أقبل؟ فقال له: «العمري ثقتي فما أدى إليك عني فعني يؤدي، وما قال لك عني فعنّي يقول، فاسمع له وأطع، فإنه الثقة المأمون»، وأخبرني أبو علي أنه سأل أبا محمد (عليه السلام) عن مثل ذلك، فقال له: «العمري وابنه ثقتان، فما أدَّيا إليك عني فعنّي يؤديان، وما قالا لك فعنّي يقولان، فاسمع لهما وأطعمها فإنهما الثقتان المأمونان»، فهذا قول إمامين قد مضيا فيك. [الكليني: ظ،/ظ£ظ£ظ*].
(ظ¤) الوافي، الفيض الكاشاني: ظ،ظ¤/ ظ،ظ¥ظ©ظ*.
(ظ¥) الاحتجاج: ظ¢/ظ¢ظ©ظ§.
(ظ¦) ينظر: موسوعة الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه)، محمد صادق الصدر: ظ،/ ظ£ظ¨ظ£.
(ظ§) ينظر: المصدر نفسه: ظ،/ ظ£ظ¨ظ£ -ظ£ظ¨ظ¤.
(ظ¨) ينظر: الغيبة، الطوسي: ظ£ظ¥ظ¤.
(ظ©) ينظر: الكشكول المبوب، حسين الشاكري: ظ©ظ¢.
(ظ،ظ*) ينظر خلاصة الأقوال، العلامة الحلي: ظ¢ظ¥ظ*.
(ظ،ظ،) الغيبة: ظ£ظ¥ظ¤.
(ظ،ظ¢) ينظر: الكشكول المبوب، حسين الشاكري: ظ©ظ¢.
(ظ،ظ£) ينظر: مراقد المعارف، حرز الدين: ظ،/ ظ¢ظ§ظ¨.
(ظ،ظ¤) ينظر معجم قبائل العرب، عمر كحاله: ظ،/ظ¢ظ،.
(ظ،ظ¥) ينظر سلسة القبائل العربية في العراق:ظ¥/ظ،ظ§-ظ§ظ¤.
(ظ،ظ¦) ينظر موسوعة طبقات الفقهاء: ظ¤/ظ¤ظ¢ظ¦.
(ظ،ظ§) ينظر: رجال ابن داود: ظ،ظ£ظ£.
(ظ،ظ¨) الكافي، الكليني: ظ،/ظ£ظ£ظ*.
(ظ،ظ©) الغيبة، الشيخ الطوسي: ظ£ظ¦ظ،.
(ظ¢ظ*) الغيبة، الطوسي: ظ¢ظ©ظ،.
(ظ¢ظ،) المصدر السابق.
(ظ¢ظ¢) ينظر: معجم رجال الحديث، الخوئي: ظ،ظ§/ظ¢ظ©ظ¦.
(ظ¢ظ£) ينظر: الغيبة، الطوسي: ظ£ظ¦ظ£.
(ظ¢ظ¤) ينظر: المصدر السابق: ظ£ظ¦ظ¥.
(ظ¢ظ¥) المصدر السابق.
(ظ¢ظ¦) ينظر المصدر السابق: ظ£ظ¦ظ¦.
(ظ¢ظ§) ينظر مراقد المعارف: ظ¢/ظ¦ظ¢.
(ظ¢ظ¨) جامع- الخلاني في الموسوعة الحرة (ويكيبيديا) على الانترنت.
(ظ¢ظ©) موقع (المجمع العالمي لمعرفة الشيعة) على الانترنت.
(ظ£ظ*) موقع (الطريق إلى كربلاء) على الانترنت.
(ظ£ظ،) ينظر موسوعة الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه): ظ،/ ظ¤ظ*ظ¤.
(ظ£ظ¢) ينظر الغيبة:ظ£ظ¦ظ¦.
(ظ£ظ£) موسوعة الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه): ظ،/ظ¤ظ*ظ¤.
(ظ£ظ¤) المصدر السابق.
(ظ£ظ¥) الغيبة للطوسي: ظ¢ظ£ظ¤.
(ظ£ظ¦) ينظر موسوعة الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه)، محمد صادق الصدر: ظ،/ظ¤ظ*ظ¨.
(ظ£ظ§) كمال الدين للصدوق: ظ¥ظ*ظ،، الغيبة للطوسي: ظ¢ظ£ظ¥.
(ظ£ظ¨) الغيبة للطوسي: ظ¢ظ£ظ¥.
(ظ£ظ©) مهج الدعوات، ابن طاووس: ظ¤ظ¦.
(ظ¤ظ*) ينظر الغيبة للطوسي: ظ¢ظ£ظ§.
(ظ¤ظ،) الاحتجاج: ظ¢/ظ¢ظ©ظ*.
(ظ¤ظ¢) ينظر الغيبة، الطوسي: ظ£ظ©ظ§.
(ظ¤ظ£) رجال الكشي: ظ¢/ ظ¨ظ*ظ¥.
(ظ¤ظ¤) ينظر: رجال الكشي: ظ¢/ظ¨ظ*ظ¥.
(ظ¤ظ¥) ينظر: المصدر السابق.
(ظ¤ظ¦) ينظر الغيبة، الطوسي: ظ¤ظ،ظ،.
(ظ¤ظ§) رجال النجاشي: ظ¨ظ£.
(ظ¤ظ¨) الغيبة: ظ£ظ©ظ©.
(ظ¤ظ©) رجال الكشي: ظ¢/ظ¨ظ،ظ¦.
(ظ¥ظ*) بحار الأنوار: ظ¥ظ*/ظ£ظ،ظ¨.
(ظ¥ظ،) هو عروىة بن يحيى الدهقان، روى الشيخ الكشي بسنده عن محمد بن موسى الهمداني: أن عروة بن يحيى البغدادي المعروف بالدهقان لعنه الله وكان يكذب على أبي الحسن علي بن محمد بن الرضا (عليهم السلام) وعلى أبي محمد الحسن بن علي (عليهما السلام) بعده، وكان يقطع أمواله لنفسه دونه ويكذب عليه، حتى لعنه أبو محمد (عليه السلام) وأمر شيعته بلعنه، والدعاء عليه لقطع الأموال، لعنه الله. [اختيار معرفة الرجال: ظ¢/ظ¨ظ¤ظ¢]، وترجم له العلامة الحلي بأن (غال ملعون) [خلاصة الأقوال: ظ£ظ¨ظ£].
(ظ¥ظ¢) بحار الأنوار: ظ¥ظ*/ظ£ظ،ظ©.
(ظ¥ظ£) ينظر: نقد الرجال، التفرشي: ظ¤/ ظ¢ظ§ظ¢.
(ظ¥ظ¤) ينظر: الغيبة: ظ¤ظ*ظ*.
(ظ¥ظ¥) ينظر: خلاصة الأقوال: العلامة الحلي: ظ¢ظ¤ظ¢.
(ظ¥ظ¦) ينظر الغيبة: ظ¤ظ*ظ*.
(ظ¥ظ§) الاحتجاج، الطبرسي: ظ¢/ ظ¢ظ©ظ¦.
(ظ¥ظ¨) كمال الدين وتمام النعمة، الشيخ الصدوق: ظ¥ظ¢ظ*.
(ظ¥ظ©) المصدر السابق: ظ¥ظ¢ظ¢.
(ظ¦ظ*) الغيبة، الطوسي: ظ¢ظ©ظ*.
(ظ¦ظ،) الغيبة، الطوسي: ظ¢ظ©ظ*.
(ظ¦ظ¢) المصدر السابق: ظ¢ظ©ظ¤.
(ظ¦ظ£) كمال الدين: ظ¤ظ¨ظ£.
(ظ¦ظ¤) كمال الدين وتمام النعمة: ظ¤ظ£ظ¦.
(ظ¦ظ¥) كمال الدين للصدوق: ظ¤ظ¤ظ*؛ الغيبة للطوسي: ظ¢ظ¥ظ،.
(ظ¦ظ¦) المصدر السابق.
(ظ¦ظ§) ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - المجلسي: ظ¥/ظ،ظ¢ظ£.
(ظ¦ظ¨) مصباح المتهجد: ظ£ظ£ظ*.
(ظ¦ظ©) ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار: ظ¥/ظ،ظ¢ظ¤.
(ظ§ظ*) إقبال الأعمال: ظ،/ظ¤ظ¦ظ©.
(ظ§ظ،) جمال الأسبوع، ابن طاووس: ظ£ظ¢ظ،.
(ظ§ظ¢) مصباح المتهجد: ظ¥ظ¤ظ£.
(ظ§ظ£) مستدرك الوسائل، حسين النوري: ظ¥/ ظ،ظ©ظ¦.
​مركز الدراسات التخصصية ف الامام المهدي عليه السلام
|
الهوامش:
(١) ينظر المخصص، ابن سيده: ٣/١٦٥، لسان العرب: ٤/٣٧٠.
(٢) الاحتجاج، الطبرسي: ٢/٢٦٣.
(٣) روى الشيخ الكليني بسنده عن أبو علي أحمد بن إسحاق، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: سألته وقلت: من أعامل أو عمن آخذ، وقول من أقبل؟ فقال له: «العمري ثقتي فما أدى إليك عني فعني يؤدي، وما قال لك عني فعنّي يقول، فاسمع له وأطع، فإنه الثقة المأمون»، وأخبرني أبو علي أنه سأل أبا محمد (عليه السلام) عن مثل ذلك، فقال له: «العمري وابنه ثقتان، فما أدَّيا إليك عني فعنّي يؤديان، وما قالا لك فعنّي يقولان، فاسمع لهما وأطعمها فإنهما الثقتان المأمونان»، فهذا قول إمامين قد مضيا فيك. [الكليني: ١/٣٣٠].
(٤) الوافي، الفيض الكاشاني: ١٤/ ١٥٩٠.
(٥) الاحتجاج: ٢/٢٩٧.
(٦) ينظر: موسوعة الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه)، محمد صادق الصدر: ١/ ٣٨٣.
(٧) ينظر: المصدر نفسه: ١/ ٣٨٣ -٣٨٤.
(٨) ينظر: الغيبة، الطوسي: ٣٥٤.
(٩) ينظر: الكشكول المبوب، حسين الشاكري: ٩٢.
(١٠) ينظر خلاصة الأقوال، العلامة الحلي: ٢٥٠.
(١١) الغيبة: ٣٥٤.
(١٢) ينظر: الكشكول المبوب، حسين الشاكري: ٩٢.
(١٣) ينظر: مراقد المعارف، حرز الدين: ١/ ٢٧٨.
(١٤) ينظر معجم قبائل العرب، عمر كحاله: ١/٢١.
(١٥) ينظر سلسة القبائل العربية في العراق:٥/١٧-٧٤.
(١٦) ينظر موسوعة طبقات الفقهاء: ٤/٤٢٦.
(١٧) ينظر: رجال ابن داود: ١٣٣.
(١٨) الكافي، الكليني: ١/٣٣٠.
(١٩) الغيبة، الشيخ الطوسي: ٣٦١.
(٢٠) الغيبة، الطوسي: ٢٩١.
(٢١) المصدر السابق.
(٢٢) ينظر: معجم رجال الحديث، الخوئي: ١٧/٢٩٦.
(٢٣) ينظر: الغيبة، الطوسي: ٣٦٣.
(٢٤) ينظر: المصدر السابق: ٣٦٥.
(٢٥) المصدر السابق.
(٢٦) ينظر المصدر السابق: ٣٦٦.
(٢٧) ينظر مراقد المعارف: ٢/٦٢.
(٢٨) جامع- الخلاني في الموسوعة الحرة (ويكيبيديا) على الانترنت.
(٢٩) موقع (المجمع العالمي لمعرفة الشيعة) على الانترنت.
(٣٠) موقع (الطريق إلى كربلاء) على الانترنت.
(٣١) ينظر موسوعة الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه): ١/ ٤٠٤.
(٣٢) ينظر الغيبة:٣٦٦.
(٣٣) موسوعة الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه): ١/٤٠٤.
(٣٤) المصدر السابق.
(٣٥) الغيبة للطوسي: ٢٣٤.
(٣٦) ينظر موسوعة الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه)، محمد صادق الصدر: ١/٤٠٨.
(٣٧) كمال الدين للصدوق: ٥٠١، الغيبة للطوسي: ٢٣٥.
(٣٨) الغيبة للطوسي: ٢٣٥.
(٣٩) مهج الدعوات، ابن طاووس: ٤٦.
(٤٠) ينظر الغيبة للطوسي: ٢٣٧.
(٤١) الاحتجاج: ٢/٢٩٠.
(٤٢) ينظر الغيبة، الطوسي: ٣٩٧.
(٤٣) رجال الكشي: ٢/ ٨٠٥.
(٤٤) ينظر: رجال الكشي: ٢/٨٠٥.
(٤٥) ينظر: المصدر السابق.
(٤٦) ينظر الغيبة، الطوسي: ٤١١.
(٤٧) رجال النجاشي: ٨٣.
(٤٨) الغيبة: ٣٩٩.
(٤٩) رجال الكشي: ٢/٨١٦.
(٥٠) بحار الأنوار: ٥٠/٣١٨.
(٥١) هو عروىة بن يحيى الدهقان، روى الشيخ الكشي بسنده عن محمد بن موسى الهمداني: أن عروة بن يحيى البغدادي المعروف بالدهقان لعنه الله وكان يكذب على أبي الحسن علي بن محمد بن الرضا (عليهم السلام) وعلى أبي محمد الحسن بن علي (عليهما السلام) بعده، وكان يقطع أمواله لنفسه دونه ويكذب عليه، حتى لعنه أبو محمد (عليه السلام) وأمر شيعته بلعنه، والدعاء عليه لقطع الأموال، لعنه الله. [اختيار معرفة الرجال: ٢/٨٤٢]، وترجم له العلامة الحلي بأن (غال ملعون) [خلاصة الأقوال: ٣٨٣].
(٥٢) بحار الأنوار: ٥٠/٣١٩.
(٥٣) ينظر: نقد الرجال، التفرشي: ٤/ ٢٧٢.
(٥٤) ينظر: الغيبة: ٤٠٠.
(٥٥) ينظر: خلاصة الأقوال: العلامة الحلي: ٢٤٢.
(٥٦) ينظر الغيبة: ٤٠٠.
(٥٧) الاحتجاج، الطبرسي: ٢/ ٢٩٦.
(٥٨) كمال الدين وتمام النعمة، الشيخ الصدوق: ٥٢٠.
(٥٩) المصدر السابق: ٥٢٢.
(٦٠) الغيبة، الطوسي: ٢٩٠.
(٦١) الغيبة، الطوسي: ٢٩٠.
(٦٢) المصدر السابق: ٢٩٤.
(٦٣) كمال الدين: ٤٨٣.
(٦٤) كمال الدين وتمام النعمة: ٤٣٦.
(٦٥) كمال الدين للصدوق: ٤٤٠؛ الغيبة للطوسي: ٢٥١.
(٦٦) المصدر السابق.
(٦٧) ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - المجلسي: ٥/١٢٣.
(٦٨) مصباح المتهجد: ٣٣٠.
(٦٩) ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار: ٥/١٢٤.
(٧٠) إقبال الأعمال: ١/٤٦٩.
(٧١) جمال الأسبوع، ابن طاووس: ٣٢١.
(٧٢) مصباح المتهجد: ٥٤٣.
(٧٣) مستدرك الوسائل، حسين النوري: ٥/ ١٩٦.
| |
|
|
|
|
|