[محب علي ع]

جزاك خير الجزاء انرتنا وافدتنا وارفعن قلوبنا الى السماء فرحتاً بوجود شخصيات مثلك
تنير الطريق اين ماتتجه .
شكرا الى الله اولا وشكراك لك
لك مني اجمل التحايا ايها الفاضل الكريم
................
ملاحظة
هذة السطور شوية اتعبتنا اتمنى تعود لتصفيتها
شكرا لك مرة اخرى وادعو الله لك بالتوفيق والصحة والامان
يارب

...................(أماالبداءالذيتقولبهالشِّيعةوال ذيهومنأسرارآلمحمَّد(ص)وغامضعلومهم، حتىوردفيأخبارهمالشريفةأنه : ماعبداللهبشيءمثلالقولبالبداء،وأنَّه : ماعرفالله حقمعرفتهولميعرفهبالبداء،إلىكثيرمنأمثالذلكفهو:عبارة عنإظهاراللهجلَّ شأنهأمراًيُرسمفيألواحالمحووالإثبات،وربمايطلععليهبع ضالملائكةالمقرَّبين،أوأحد الأنبياءوالمرسلين،فيُخبرالملكُبهالنَّبيوالنبيُّيخب ربهأمته(ثم)يقعبعدذلكخلافه، لأنَّهجلَّشأنهمحاهوأوجدفي الخارج غيره.

وكلذلككانجلَّتعظمتهيعلمهحقّالعلم،ولكنفيعلمهالمخزون المصونالذي لميُطلععليهلا ملَكمقرَّب،ولانبيمُرسَّل،ولاوليمُمتحَن،وهذاالمقامم نالعلمهوالمعبَّر عنهفيالقرآنالكريمب(أمِّالكتاب)المشاراليهوإلىالمقام الأولبقولهتعالى : {يَمْحُوااللهمايَشاءويثْبِتْوعِندهأُمُّالكِتابِ}.

ولايتوهمالضيفأنَّهذاالإخفاءوالإبداءيكونمنقبيلالإغر اءبالجهلوبيانخلاف الواقع،فإنفيذلكحكماًومصالحتقصرعنهاالعقول،وتقفعندها الألباب.)
( وبالجملة : فالبداءفيعالمالتكوينكالنسخفيعالمالتشريع،فكماأنلنسخ الحكم وتبديلهبحكماخرمصالحوأسراربعضهاغامضوبعضهاظاهر،فكذلك فيالإخفاءوالإبداء فيعالمالتكوين،علىأنقسماًمنالبداءيكونمنإطلاعالنفوسا لمتصلةبالملأالأعلىعلى الشيءوعدماطلاعهاعلىشرطهأومانعه،(مثلاً)اطلععيسى(ع)أ نالعروسيموتليلة زفافهولكنلميطلععلىأنذلكمشروطبعدمصدقةأهله.
فاتفقأنامهتصدقتعنه،وكانعيسى(ع)أخبربموتهليلةعرسهفلم يمت،وسئلعن ذلكفقال:لعلكمتصدقتمعنه،والصدقةقدتدفعالبلاءالمبرم. و هكذانظائرها.) انظركتاب اصل الشيعة و أصولها،الشيخ محمد الحسين كاشف الغطاء، تحقيق علاء آل جع