عرض مشاركة واحدة

الصورة الرمزية وهج الإيمان
وهج الإيمان
شيعي حسيني
رقم العضوية : 81228
الإنتساب : Jul 2014
المشاركات : 6,347
بمعدل : 1.49 يوميا

وهج الإيمان غير متصل

 عرض البوم صور وهج الإيمان

  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : المنتدى العقائدي
Lightbulb الشيخ فوزي ال سيف الصحيح أن حليمة السعدية مرضعة النبي ص لم تكن مشركه
قديم بتاريخ : 19-06-2021 الساعة : 08:32 AM


بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد


الشيخ فوزي ال سيف يرد على شبهة كيف ترضع حليمة السعدية النبي صلى الله عليه واله وسلم وهي مشركه ويثبت أنها لم تكن مشركة أبدآ بل كانت على الحنفيه على ديانة إبراهيم عليه السلام

*قال الشيخ فوزي ال سيف في محاضرته بعنوان حليمة السعدية مرضعة النبي صلى الله عليه واله وسلم : " من يقول ان حليمة لم تكن مؤمنه من يقول انها كانت مشركة من يقول انها كانت تعبد الأصنام ..اما فرض من كان من الطائف او غيرها كانوا مشركين فرض غير صحيح .. كان هناك فئة غير قليله هم الحنفاء على ديانة ابراهيم عليه السلام كانوا يمتنعون عن عبادة الأصنام ولهذا يلتزم

أصحاب هذا الجواب بأن حليمة لم تكن مشركة وإنما كانت على ديانة ابراهيم عليه السلام ويشير إلى ذلك انتخاب عبد المطلب إليها في مكه او إرساله رسولا إليها اذا أرسل خلف حليمة ويسلمها النبي من الواضح جدا وهو يعرف موقع حفيده وهو النبي المبعوث يعرف أثر ومعنى الإرضاع ويعرف ما معنى كون الإنسان عابدا لله اوعابدا للأصنام …

لا يعقل أبدأ ان يرسل وراء إمرأه من ثقيف حتى تأتي لإرضاع حفيده الذي يعلم بأنه النبي المبعوث ثم يرسل إمرأه مشركة هو نفسه لم يعبد الأصنام وكان يأمر أبنائه بذلك وكان يأمربمحاسن الأخلاق وكان يتعبد وكان يتحنث وكان يكثر الطواف والتعبد في غارحراء " انتهى النقل

دمتم برعاية الله

كتبته : وهج الإيمان

توقيع : وهج الإيمان









د. وهج الإيمان: دكتوراة أكاديمية في الدراسات الإسلامية- الدعوة والثقافة الإسلامية

من مواضيع : وهج الإيمان 0 الإمام الكاظم ع دراسة في ذكره في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة بما صح سنده عند أهل السنة
0 الإمام الكاظم ع دراسة في ذكره في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة بما صح سنده عند أهل السنة
0 إثبات الشيخ الشعراوي أن آزر عم إبراهيم عليه السلام وليس والده
0 إثبات الشيخ الشعراوي أن آزر عم إبراهيم عليه السلام وليس والده
0 الشيخ الأزهري العطيفي التوسل بصيغة يا محمد بعد وفاته في أي مكان جائز مستدلآ بحديث ابن حنيف
رد مع اقتباس