[الباحث الطائي]

بسمه تعالى

الاخ / الشيخ حسين وفقه الله
شكرا لتقبلكم مشاركتنا السابقة بروح علمية وانتباه جاد ، وهو المهم

واسمح لي باقتباس ما جاء في ردكم والتعليق عليه للفائدة العلمية والتدقيق كما نراه ونفهمه نحن الباحث الطائي ،


اقتبس التالي :
1-ليلة القدر( ليلة 23) من شهررمضان ينادي جبرئيل عليه السلام
جاء الحق وزهق الباطل .

اقول : الصيغة الاشهر والاعم التي وردت بخصوص الصيحة الجبرائيلية ليلة القدر
هي : ان إمامكم فلان بن فلان فاسمعوا له واطيعوا ، او ما يقاربها من صيغ تحمل نفس المضمون ،،، ويوم ال 23 من شهر رمضان وعلى اثر ركود الشمس تظهر معجزة إلهية وعلامة كونية مرافقة وهي وجه وصدر في عين الشمس وتنادي ( الحق في علي وشيعته ) ، وعلى اثر هذه العلامة والنداء يفتعل الملعون ابليس صيحته في اخر النهار ويصيح ( الحق في عثمان وشيعته ) ، حسب تحقيقنا في موضوعنا مؤخرا تحت عنوان ( وما ادراك ما ليلة قدر يوم الظهور ) .


اقتبس التالي :
2- يوم 23 يخرج الامام المهدي(عج) متخفيا من المدينة المنورة الى مكة المكرمة.

اقول : لا اعلم من اطلاعي على الروايات ان هناك ما يشير الى ان الامام ع وفي يوم 23 رمضان وبعد الصيحة يخرج متخفيا من المدينة الى مكة !
هذا الحدث معروف انه يحصل على اثر قدوم جيش السفياني باتجاه المدينة وهو غير معلوم بالدقة متى ولكن من فهم وربط الروايات فهو بالتاكيد بعد شهر رمضان


اقتبس التالي :
3- يبقى الامام روحي فداه في مكة المكرمة ماتبقى من شهر رمضان وشهر شهوال وشهر ذي القعده وشهر ذي الحجة .

اقول : نفس الاشكال السابق ، لا يوجد دليل عليه من الروايات انه عليه السلام يبقى كل هذه المدة في مكة ، بل هو يتوجه اليها قبيل الخروج لعله بفترة قصيرة وكما اسلفنا سابقا .


4- في يوم 25 ذوالحجة يقتل محمد ذو النفس الزكية بين الركن والمقام وهي اخر علامة من علامات الظهور المقدسة .

اقول : لا اعلم ماذا تقصدون انها اخر علامة من علامات الظهور ، ولعلكم تقصدون اخر العلامات قبل القيام ، ومع هذا فهي وحتى على هذا القصد فلا ! لان الخسف على الارجح هو اخر الحتميات الخمسة قبيل القيام في العاشر من محرم ، والله اعلم


اقتبس التالي :
5- يوم الجمعة العاشر من المحرم يسند الحبيب الغائب ظهره للكعبة وينادي يا لثارات الحسين .

اقول : لا تعليق مهم ، ولكن بالعموم ستكون بيعة جبرائيل والملائكة والاصحاب المخلصين وسيخطب الامام ع في الناس وكما ورد في الروايات .


اقتبس التالي :
قد يصطلح البعض على خروج الامام متخفيا من المدينة المنورة الى مكة المكرمة بالظهور الاصغر ولكن الواقع يثبت ان الظهور الاصغر يمهد للظهور الاكبر بفاصله زمنية معقولة كما هو الحال بين الغيبة الصغرى والغيبة الكبرى(عج) متخفيا من المدينة المنورة الى مكة المكرمة.

اقول : تحقق " الظهور الاصغر " كما نفهمه من الروايات ياتي بعد الصيحة وانكسار الغيبة الكبرى ويتحقق الظهور وامكانية السفارة الخاصة وكما اسلفنا في المشاركة السابقة بدليل الرواية ، وما بعدها من احداث وحتى قبيل القيام والظهور العلني العام فهو داخل ضمن الظهور الاصغر الذي تحقق بعد الصيحة الجبرائيلية في رمضان ، والله اعلم

هذا مختصر سريع في الجواب على النقاط السابقة
وفي خدمتكم في اي سؤال او استفسار او اشكال والسلام عليكم