[الباحث الطائي]

الاخ الكريم حسين كاظم وفقه الله

بالنسبة للرواية التي ذكرتها في سؤالكم الكريم الموفق ان شاء الله
فان ظاهر الرواية لم يذكرا صراحتا من هم بني العباس في اخر الزمان ، وكذالك ليس فيها اشارة الى محل جغرافي محدد ايضا . إلا انها اثبتت بقائهم ( سواء على الفهم النسبي او العقائدي الفكري ) الى يوم الظهور كما الحال في السفياني وريث السفيانين نسبا وعقيدتا منافقة منحرفة .

ولكن مع هذا فيها اشارة قرينة : ( حتى يختلفوا فيما بينهم ، فأذا اختلفوا ذهب ملكهم ) ، مع ضمها لروايات اخرى يسقطها الباحثون على حكام الحجاز قبيل الظهور .

علما ان هذا لا يعني القطع اليقيني بانهم هم المصداق الوحيد لبني العباس ، حيث وجدنا رواية واحدة تذكر احد صيغها وجود بني العباس في العراق كما في الرواية التالية :

ورد في غيبة النعماني267:
أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا أبوعبدالله يحيى بن زكريا ابن شيبان قال: حدثنا أبوسليمان يوسف بن كليب، قال: حدثنا الحسن بن علي ابن أبي حمزة، عن سيف بن عميرة، عن أبى بكر الحضرمي، عن أبي جعفر الباقر(عليه السلام) أنه سمعه يقول: " لابد أن يملك بنو العباس، فإذا ملكوا واختلفوا وتشتت أمرهم خرج عليهم الخراساني والسفياني هذا من المشرق، وهذا من المغرب يستبقان إلى الكوفة كفرسي رهان، هذا من ههنا وهذا من ههنا حتى يكون هلاكهم على أيديهما، أما إنهما لا يبقون منهم أحدا أبدا " .

وقد ورد مضمون هذه الرواية في كتاب الغيبة نفسه ص 264، بالصورة التالية:
عن أبي بصير ، عن أبي جعفر محمد بن علي ( عليهما السلام ) ، أنه قال : " لا بد لبني فلان من أن يملكوا ، فإذا ملكوا ثم اختلفوا تفرق ملكهم ، وتشتت أمرهم ، حتى يخرج عليهم الخراساني والسفياني ، هذا من المشرق ، وهذا من المغرب ، يستبقان إلى الكوفة كفرسي رهان ، هذا من هنا ، وهذا من هنا ، حتى يكون هلاك بني فلان على أيديهما ، أما إنهم لا يبقون منهم أحدا ... ثم قال لي : إن ذهاب ملك بني فلان كقصع الفخار ، وكرجل كانت في يده فخارة وهو يمشي إذ سقطت من يده وهو ساه عنها فانكسرت ، فقال حين سقطت : هاه - شبه الفزع - فذهاب ملكهم هكذا أغفل ما كانوا عن ذهابه ".


اما تقييمنا بعد تفحص الروايتين اعلاه ، فنقول فيه :

- اذا افترضنا ان الاخذ برواية بني العباس صراحتا وليس بني فلان ، فان هذا يعني من ظاهر الرواية ان محلهم العراق ،
إلا ان يكون المقصد هنا ان خروج رايتي السفياني والخرساني عليهما وهم يتسابقان باتجاه الكوفة يعني انهم في الطريق للكوفة وليس محلهم الكوفة وهذا طبعا ضعيف تصوره وكذالك وضعه على الخارطة جغرافيا لا يساعد على تقبله الا ان يكون محلهم العراق ( لتوسط العراق ما بين الرايتين السفيانية والخرسانية )

نضيف رواية اخرى تفيد ايضا :

عن*أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال: " ملك بني العباس يسر لا عسر فيه، لو أجتمع عليهم الترك والديلم والسند والهند والبربر والطيلسان لن يزيلوه، ولا يزالون في غضارة من ملكهم حتى يشذ عنهم مواليهم وأصحاب دولتهم ويسلط الله عليهم علجا يخرج من حيث بدأ ملكهم، لا يمر بمدينة إلا فتحها، ولا ترفع له راية إلا هدها، ولا نعمة إلا أزالها، الويل لمن ناواه، فلا يزال كذلك حتى يظفر ويدفع بظفره إلى رجل من عترتي، يقول الحق ويعمل به ". غيبة النعماني 258.*


اقـــــول : هذه لعلها فيها شاهد يخص الرواية الاخيرة ان بني العباس محلهم العراق
فهم سيحكمون في العراق قبيل الظهور ، وتكون نهايتهم كالاتي
1- يشذ عنهم مواليهم واصحاب دولتهم ( يعني رموز سلطتهم ومن يواليهم )
2- ثم يسلط الله عليهم علجا يخرج من حيث بدأ ملكهم ( وهو الخرساني كما نفهمه من عموم الروايات وسياق الرواية ، وتوصيفه بالعلج لانه شديد باسه ) ، يخرج من حيث بدأ ملكهم ( بدأ من خرسان )

-----------

اما نظرية عند بعض الباحثين مؤخرا تقول بان الدواعش هم بني العباس
فهذا في اي حال جاء على اساس فرضية عصر الظهور المفترضة الان ، والتي لم تثبت يقينا ولن تثبت حتى يخرج السفياني في رجب ، عندها نتوقع اقتراب الظهور والصيحة في رمضان اذا شاء الله .

اما اسقاطهم لبني العباس على داعش فلا دليل عندي لحد الان كافي لاثباته ، بل محتمل للاحتياط
وقد يكون مصداقهم حكومة غيرهم ! ، والله اعلم

والسلام عليكم