[الباحث الطائي]

بسمه تعالى

نكمل البحث فيما تبقى من الروايا الخامسة ، والثالثة ، التي وضعناها سابقا محل البحث

وناتي على على المقطع التالي من الرواية رقم 5 وكما ادناه:

يقول الامام ع : (يا سدير الزم بيتك ، وكن حلساً من أحلاسه ، واسكن ما سكن الليل والنهار ،*فإذا بلغك أنّ السفياني قد خرج فارحل إلينا ولو على رجلك ).


اقــــــول : قول الامام ع ( بعد توجيهه العام لشيعته بالابتعاد عن الانخراط في فتن آخر الزمان حتى ياتي وقت تحركهم المناسب) ، اذا بلغكم ان السفياني قد خرج ( في شهر رجب كما معلوم) ، فأرحلوا الينا مسرعين ( نحو مكان تجمعكم في مكة المكرمة) ، وبأي طريقة ممكنة وقدر الاستطاعة حتى لو مشيا على الاقدام ياشيعتنا الكرام / المعنى ... فتأمل تاكيد المطلب وضرورة تلبيته.

بالحقيقة يظهر لي من هذا مختصر مفيد ومهم جدا رغم ايجازه ، وهو يلخص سابق كل ماذكرنا .
اذن يوم خروج السفياني سيكون التوقيت الاستراتيجي المهم لتحركنا ، وباي وسيلة ممكنة يحتاج اتباع ال البيت ع ان يوافوا مكة استعدادا ليوم الخروج.

بقي هناك مسألة متعلقها ، هل هذا من الامام توجيه عام ارشادي فقط ، ام امر مولوي من مقام المعصوم ع !!!
اقول : يظهر لي ولست مختصا في البت فيه ، انه اقرب الى الامر المولوي لمن يستطيع. والله اعلم ، فضلا وبغض النظر عن كل ذالك ، اهمية التوجيه في ضرفه ونوعه هو في غاية الاهمية بلا شك .


اما المقطع من الرواية 3 السابق فهو :

قلت : فما العلامة فيما بيننا و بينك جعلت فداك؟!!!.
قال عليه السلام : (لا تبرح الأرض يا فضل حتى يخرج السفياني ، فإذا خرج السفياني ، فأجيبوا إلينا يقولها ثلاثا*، وهو من المحتوم).


وهذ واضح صريح في مسالة التاكيد علينا يضاف الى كل ما سبق .
ويبين ان علامة الشيعة للتحرك هو خروج السفياني الحتمي في شهر رجب ( عام الظهور/ الصيحة)

والعلامة التي طلبها السائل من الامام هي التي تعطيهم العلم/ الاشارة اللازمة لبدأ تحركهم نحو مكان تجمعهم ( مكة)
وقول الامام ع ، " لا تبرح الارض حتى يخرج السفياني " ، فيها مقصدين يمكن استظهارها/ استنتاجها

1ـ اشارة بدأ الانطلاق
2ـ توجيههم بالسكون في عصر الظهور حيث كثرة الفتن ،

ولقد علمنا من الروايات التوجيهات الارشادية لشيعتهم بالسكون ، وان يكونوا حلسا من احلاس الدار ، وما الى غيرها من تعابير قريبة تصب في نفس المعنى ونستخلص منها نفس الفهم.
ولا شك هذا يفيد في مصلحة الاتباع الموالين ويبعدهم عن انظار اهل الفتن ، او الدخول فيها ، ويدخرهم ليومهم الموعود. فتامل .

( و ها نحن الان في زمننا هذا ، ونظن اننا في عصر الظهور مفترضين لا قاطعين ، ونجد مثلا مرجعيتنا الدينية في العراق خير مثال ومصداق لتطبيق قول الامام المعصوم ، بل لم نشهد مرجعية حلساء في العراق كمرجعية سماحة السيد السيستاني حفظه الله وما يشهده من فتن كبيرة ، وما شهدناه من فتواه بالجهاد الكفائي مؤخرا يعطي انتباه لنا لكبير وعيه وبعد نظره وحكمته "بالقياسات العلاماتية " سواء قصدها حيثيتا ام لا ، الى درجة وصلت ببعض المؤمنين الاخذ عليه بالتقصير المتعلق بالضروريات والمسؤليات كمرجعية عليا في العراق . والله اعلم )

وقول الامام ع ، " فاجيبوا الينا " ، بعد العلم طبعا بخروج السفياني الملعون ،
فهنا حرف الفاء يفيد للترتيب السريع ، والمعنى يكون : اذا بلغكم ياشيعتنا الذين تعيشون عصر وارهاصات الظهور بان السفياني قد خرج ، فاسرعوا بالتحرك الينا مبــــاشرتا ... اين ما تكونوا ، وباي طريقة ولو مشيا على اقدامكم. (علما بان تعبير وطلب الامام بالقدوم ولو مشيا ، يفيد التنبيه بالاسراع من حيث نوع وسيلة النقل ، وليس الضروفه الاخرى كأمان طريق والمعوقات والصعوبات الاخرى وهذه باعتبارها فهي ايضا نستفاد من الفهم العام انها ليست عذر كافي ، بل على المنتظر الموالي فعل اقصى طاقته للوصول في خدمة امامه ، ولا يخفى للمؤمن ان باطن هذا العمل لهو الشرف الرفيع والمقام العالي الذي يطمح اليه المعصوم ع نفسه ليكون في خدمة ولي الله المذخور ) .

اتوقف ، واعود لاحقا لتكملت البحث
والسلام عليكم