[عابر سبيل سني]

طرح قيم من الأخ الأشتري.
عبارة حسبنا كتاب الله لها استعمال واحد فقط في حينه واستعملت وأدت الغرض
أي رفض كتابة الكتاب
ولو كان نتيجته الكفر
و على العموم فقد لمح عمر بالكفر بالنبوة عندما أطلق على النبي (ص): لفظ الرجل وأتبعه : يهجر ولم يقل النبي ولم يعترف بالعصمة.
ومثل هذا الإتفاق على الجرأة يحتاج إلى تبييت النية والتخطيط المسبق عن سابق قصد وترصد
والدلائل واضحة في التخلف عن جيش أسامة
و كان هناك موضوع قيم للفاضلة كربلائية عن شبهات تسميم النبي من قبل حفص وعائشة - لولا أنه ينقصه الربط بين أحداث السقيفة مع ما قبلها منذ إعلان الولاية في يوم الغير. لأن المخطط إبتدأ من هنا. ويمكن أن نسميه ( الفصل الأخير من السيرة و التخطيط للمؤامرة والإنقلاب) - ثم التخطيط للمؤامرة- والتخلف عن جيش اسامة - وتحشيد موالين في الخفاء من اليهود والطلقاء وغيرهم للتمهيد لما سيدور في السقيفة - ومادار في الرزية من عناد لا أساس له الا سبق الاصرار - وطردهم النبي عندما رأى لا فائدة في الحجة لمعاند الى درجة الكفر - والتخلف عن جنازة النبي وقد رفضوا وصيته - ثم أحداث السقيفة - ثم الهجوم على بيت فاطمة بعد التأكد أنه لا يوجد الا آل البيت ولا أحد من أنصارهم,
إذا لم يكن هذا إنقلاب اذن ماذا يسمى؟
ولكن هذه إرادة الله في إمتحان الناس بعد أن بين لهم. ويمكرون والله خير الماكرين. وتستمر المصاديق والثوابت القرآنية في أن أكثر الناس مع الغالب وليس الحق.
و رد الأخت أحزان الشيعة بالغ الدلالة على أن هذا العمل مقرون بالكفر الذي يستحق العقاب الشديد.
وفقكم الله