[الباحث الطائي]

بسمه تعالى

اللهم صل على محمد وال محمد ، وعجل فرجهم وفرجنا بفرجهم

الاخ الاستاذ متيم كربلاء رعاه الله وأيّده
السلام عليكم

اضع اولا ما يفيد بخصوص سند الرواية كما انقله ادناه :
سند الرواية الوحيدة التي ذكر فيها الشيصباني هو:
عن النعماني في غيبته قال: حدثنا ابو سليمان أحمد بن هوذة الباهلي ، قال : حدثنا إبراهيم بن إسحاق النهاوندي بنهاوند سنة ثلاث وسبعين ومائتين ، قال : حدثنا أبو محمد عبد الله بن حماد الأنصاري سنة تسع وعشرين ومائتين ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر الجعفي ، قال : " سألت أبا جعفر الباقر ( عليه السلام ) عن السفياني ، فقال : وأنى لكم بالسفياني حتى يخرج قبله الشيصباني ، يخرج من أرض كوفان ، ينبع كما ينبع الماء ، فيقتل وفدكم ، فتوقعوا بعد ذلك السفياني ، وخروج القائم"
اولا: ابو سليمان احمد بن هوذة المعروف بابن ابي هراسة من ضعفاء محدثي العامة وقيل انه كان متروك الحديث
ثانيا: ابراهيم بن اسحاق النهاوندي قال عنه النجاشي : كان ضعيفا في حديثه متهما في دينه
ثالثا: ابو محمد عبد الله بن حماد الانصاري قال عنه الغضائري حديثه يعرف تارة وينكر اخرى
رابعا: عمرو بن شمر بالغ النجاشي في تضعيفه
خامسا: جابر الجعفي قال عنه الغضائري انه ثقة في نفسه ولكن جل من روى عنه ضعيف

********

واقـــــــول : لو تنزلنا قليلا / تسامحنا في السند ، ونحاول تناول المتن وفهمه ، ونترك الفصل فيه للواقع المستقبلي الذي به تكشف الحقائق .

وعليه ، يمكن استخراج بعض النقاط المهمة من الرواية تفيد التابعة والفهم والتدقيق للعلامات .

1- الشيصباني قبل السفياني بالتاكيد ، ولكن بالدقة زمانيا غير معلوم ولا توجد قرينة في الرواية تحدده ،
نعم بالعموم يفهم انه في عصر الظهور وقبل السفياني بقرينة انه استعمل كعلامة تحققت فإنّ المنتظر يستطيع بعدها توقع خروج السفياني . وفي مثل هذا فان 10 الى 20 سنة في حسابات القرب ليست مبالغة اذا علمنا طول غيبة الامام ع .

مع ملاحظة على كلمة ( خروج ) ، فقد تعني ضمناً كما في خروج السفياني او اي خروج في الروايات مستصحب حركة عسكرية ، اي راية كما يعبر عنها في الروايات احيانا .

2- الشيصباني محل خروجه وحسب الرواية في العراق بالتاكيد ( وهذا في الواقع المشهود الحديث متطابق الان على دولة العراق الحالية ) ، ولكن يقينا هل عُني بالكوفان العراق كدولة ( كما يطلق قديما احيانا على العراق ) ام عني بها مدينة الكوفة الحالية والتي هي تشمل النجف الاشرف والكوفة بالخصوص . فكلاهما محتمل ولا تظهر قرينة مهمة تفيد التحديد .

3- وكلمة ( يقتل وفدكم ) ، تاتي الوفد بمعنى وجهاء القوم ( كالرموز الدينية والعلماء ) . وقد يعنى بها هنا وفود الناس التي تاتي لزيارة المراقد المقدسة .
وخلال ال 30 سنة السابقة واجه شيعة ال البيت ع قتلا بوجهائهم وزوارهم للمراقد . سواء على يد صدام الشيصباني او الحركات التكفيرية الشيصبانية التي تكونت وخرجت بعد احتلال العراق عام 2003 .
ولكن هنا لعل كلمة الشيصباني كالسفياني رمز لشخص / شخصية مشخصة في الخارج ولكن تحمل فكرا منحرفا ولها اتباع
وهذا مثلا في انطباقها على صدام الملعون جيد ومنطقي ، ولكن على الحركات التكفيرية التي بدأت تقريبا بعد عام 2003
اصعب في الاسقاط لتعددها وتعدد قياداتها واسمائها كابو مصعب الزرقاوي احد اشهر من أسقطت عليه ولكن كاحتمال ، والان لدينا اخيرا قئد حركة داعش ابو بكر البغدادي كمحتمل ايضا ، وبينهما قد يكون شيصباني محتمل اخر .

بالعموم اجده صعب الاسقاط المؤكد ، ولكن هناك محتملات عديدة مهمة كما اسلفناها . ولعل تأويله وحقيقته لم تاتي بعد .
هذف اذا افترضنا واخذنا هذا كله تحت ظل فرضية عصر الظهور ، وهي في غيب الله وعلمه كانت كذالك .

4- وعبارة ( ينبع كما ينبع الماء ) ، هذا التوصيف لعله يفهم بالمثل او التشبيه الذي ذكره المعصوم على ان الشيصباني وحركته / خروجه يكون كنبع الماء
ونبع الماء : ينبع الماء دفقا سريعا عادتا ، وينتشر في كل اتجاه ممكن او في جدوله وفروعه .
وبالمحصلة من التشبيه فلعل المقصد ، انّ الشيصباني يكون خروجه وانتشاره كعين ماء تتدفق سريعا وتنتشر في الارض .
والله اعلم .

نرجوا ان تصب هذه في فائدة الطرح والتوضيح ان شاء الله .

والسلام عليكم