[أشواك ورياحين]

تأملات قصيرة (18)


بسم الله الرحمن الرحيم.

الحمد لله وكفى، والصلاة على محمد وآله النجبا، واللعنة على أعدائهم أعداء الله.


· هل يقال للمسلمين في مصر الأكثرية لأنه هناك بعض النصارى؟ فلماذا يقال للشيعة في البحرين الأكثرية لأنه هناك بعض البكريين؟

· البحرين أرض إيرانية تعرضت لغزو أجنبي. أليس من واجب الحكومة الإيرانية مقاومة الغزو الأجنبي؟

· مراجعة قناعاتنا باستمرار.

· لا مستقبل للتطرف.

· الحزب الواحد شيء وحزب الشخص الواحد شيء آخر.

· يجب أن تكون المدرسة المعاصرة امتدادا متجددا للمدرسة الماضية.

· وزاة التربية والتعليم قلصت مادة الدين ووزارة الداخلية ضغطت على مظاهر الدين؛ فانساق المجتمع وراء الإلحاد والفسق...

· غلبة الحجة باقية وغلبة القوة فانية.

· الناس على ثلاثة أقسام: داء ودواء وغذاء.

· وزير التربية والتعليم: نقمة اقتصادية على الآباء، ونعمة حضارية على الأبناء.

· الرجل يحب القراءة المفيدة والسياحة المفيدة.

· الحاجة إلى القائد لا إلى الصنم.

· القصص الهادفة في كل المستويات: الأطفال والشباب والشيوخ...

· الموازنة بين ضرورة العمل اليومي وبين ضرورة تحصيل الثقافة.

· الرجل ضعيف متجاوب مع كل قوي منزوع الإرادة.

· محاربة التخلف في كل صوره.

· نعرف تنظيم المنتجات فلنعرف تنظيم الطاقات كذلك.

· (ليس في الإمكان أفضل من الموجود): تبرير قديم لأنواع العجز ولأنواع التعاجز.

· إهمال الجريمة يسبب الجرائم، لأن الإهمال يوحي للمجرمين بأن الطريق سالكة.

· (الحاجة إلى التقدير الاجتماعي والشعور بقيمة الذات): عنوان من عناوين علم النفس.

· التطوير يعني المحافظة على البقاء.

· تعامل مع الآخرين بصورة إن لم يقتنعوا معها بالإسلام اقتنعوا بالأخلاق الإسلامية.

· لتكن الأهداف واضحة.

· السلام المبني على العدل؛ وارد في كل أنواع العلاقات الدولية وغير الدولية.

· الدخول في الصراع سهل، والاستمرار فيه صعب والخروج منه أصعب. وآثار الصراع باقية إلى ما شاء الله عز وجل.

· ضرورة تفادي الحرب – كل أنواع الحرب – بكل الوسائل.

· القدرة على استيعاب المستجدات.

· الاستقرار يتطلب الحكمة في التصرف.

· الحاجة إلى القرار الشجاع.

· الإسلام نافع وسوء تطبيقه مضر.

· الأزمة المعينة متعددة العوامل، والحل ينبغي أن يكون متعدد الجوانب أيضا.

· الإنجاز يفتقر إلى عزمة من عزمات المجاهدين.

· المجوس واليهود والنصارى محترمون في العالم البكري باستثناء الشيعة = المسلمين الحقيقيين.

· الرصاصة تقتل الشخص وليس أثره.

· لا يوثق بالرجل، لأنه لا يدين بدين سماوي ولا أرضي.

· ترشيد الكتابة والشعر والإنفاق والقراءة والسياحة الدينية والسياحة المتداولة والتدريس والحوار والمحاضرة...

· المال يفتح كل الأبواب؛ ومع ذلك فهو خادم لا مخدوم.

· في المجتمع المتخلف: اثنان مع اثنين تساوي واحدا في أحسن الفروض.

· الماضي يفسر الحاضر.

· الحاضر يحمل التنبؤ بالمستقبل.

· الرجل يبيع غاليا ويشتري رخيصا.

· لا يحتاج إحياء ذكرى العظيم إلى مناسبة، لأنه ينبغي أن يكون حاضرا دائما.

· متى يدخل المسلمون في الإسلام؟

· الصبر والتدبير في مواجهة المشاكل.

· الأول يرى بدقة ويفكر بدقة، والثاني لا يرى بدقة ويفكر بدقة، والثالث يرى بدقة ولا يفكر بدقة، والرابع لا يرى بدقة ولا يفكر بدقة.

· الحروب تستخدم أفضل ما في الإنسان لإحداث أسوء ما يصيب الإنسان.

· ليس الفخر أن لا نسقط بل الفخر أن ننهض كلما سقطنا.

· المرجعية تعاني من الأطماع فالاختلاف فالتمزق فالفشل.

· الجمعيات الخيرية تخفف عن كاهل المرجعية.

· القيام بالجانب التعليمي إلى جنب القيام بالجانب العلمي.

· إن الليل يحمل النصيحة.

· الشعر يعني الإبداع.

· العقل الحي والوجدان المضطرم.

· الكفار يتنافسون علميا والمسلمون حائرون في من يقلدون منهم.

· اغتنم اللقاء في النقاش العلمي.

· الإستراتيجية والتكتيك معا.

· الأول تعلم على يدي العالم والثاني تعلم على آثاره.

· التذكير بالتاريخ.

· الوحدة على أساس الحق.

· إطار الحوار: الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه.

· المدرس والتلميذ المثابران.

· الفصل بين الواقع والطموح.

· التدخل المقنع والتدخل الآمر.

· تغيير الجغرافيا السكانية لأهداف دينية محضة.

· التجارب تهتك حجب الأوهام.

· الرجل تخلى عنه القريب بينما لم يتخل عنه الغريب.

· يتصور الساذج أن التسكع على أرصفة التاريخ أفضل من الاندفاع في خضم مجراه الخطر.

· الرجل له أرضية ولا يعمل.

· النزاع يغري الآخرين بالمتنازعين.

· دار الرجل خلية عمل.

· معلم راع وتلميذ مطيع.

· لم يكن الرجل كاملا فقط بل مكملا للآخرين أيضا.

· عصمة المرأة وغيرة الرجل.

· تفهيم العِبرة بالعَبرة.

· لغة الدم = المواساة. لغة الدمع = البكاء على عاشوراء.

· المستميت لا يموت.

· صدق النوايا وصحة العزائم.

· تفادي مصرع الإسلام والعقل والعلم...

· التفت: البعض يخفي الحقيقة التجارية بإضفاء طابع ديني عليها.

· الاستقرار أولا والإنجاز ثانيا.

· العمل يعني استقطاب الحاسدين والأعداء...

· احذر: الجاسوس يعرف كيف يندس في الصفوف.

· إخراج القضية الدينية من الإطار السياسي حتى لا يشعر السياسيون بأنك شريك جديد فيحاربونك.

· يكون إطلاق سراح السجين بسبب: صموده داخل السجن، والانتصار له خارج السجن.

· يقوم النظام المعين على العشيرة وعلى العمولات.

· الرجل إما غافل وإما يمشي في مؤخرة الصفوف.

· الرجل سجين العظماء الذين عرفهم؛ فلا يستطيع الخروج عن أجوائهم إلى أجواء عظماء آخرين للاستفادة الأكثر.

· مواكبة العصر بل التقدم عليه.

· عصرنة الخطاب الديني.

· عاشوراء: ذكرى نحييها، ونموذج نحياه.

· المنفيون يعيشون على الأحلام التي لا يمكن مصادرتها من قبل الحاكم الظالم.

· لا تشتغل بالأمور التافهة.

· الرجل ليس في مستوى المرحلة فضلا عن الطموح.

· الارتقاء إلى مستوى الطموح.

· الحماس الواعي.

· بعض الناس ينشر السعادة حيث حل وبعضهم ينشرها حيث رحل.

· يرى فيقارن فيختار.

· البناة العظام في مفتتح عهد البهلوي الثاني بإيران: الشيخ عباس علي الإسلامي، الشيخ محمود الحلبي، الشيخ البرهان...

· ممارسة الحياة العلمية بنشاط بل بطموح.

· تظاهر بالدين أولا بحرص شديد ليقضي على الدين ثانيا بعنف أشد: البهلوي الأول في إيران...

· التحقيق في علوم السلف وتعريب المختار من علوم الغرب.

· أسس الرجل في داره مجلسا دينيا يؤمه الرجالات ضحى كل يوم، فإذا دخل الظهر أقيمت الصلاة جماعة ثم بسطت المائدة.

· يقيم الرجل للتقوى مسجدا وللعلم مدرسة وللحق منبرا وللجهاد حومة وللإصلاح منهجا...

· لا تتجاهل المشكلة بل حلها في أول بروزها.

· قوة الحجة ووضوح الفكرة والأدب الرفيع.

· السيرة مرآة السريرة.

· استحضار الفقيه للنصوص الشرعية وللاستدلالات قدر الامكان.

· تسلح الأول بقوته وبضعف الثاني.

· استيعاب المركبات النفسية التي تعصف بالطرف.

· مساندة معاوني الزعيم المتوفى حتى يتمكنوا من الاستمرار في خدماتهم.

· لا تتحرك شبرا من دون برنامج مسبق معقول.

· السيل والفيضان والحريق والانهيار والأرضة والرطوبة وعمر بن الخطاب... تآمروا على إبادة الكتب.

· النقد حاكم الدنيا، والعمل الصالح حاكم الآخرة.

· برنامج اقتصادي يدخل الرفاه إلى كل دار، برنامج تعليمي يدخل العلم إلى كل دار...

· الرجل حدود تفكيره حدود ذاته فقط.

· مراجعة الماضي للعبرة والتخطيط للمستقبل.

· ثقافة استهلاكية سطحية تعتمد على الصوت والصورة.

· عدم الاكتفاء الذاتي يعني استرضاء الأطراف للحصول على الأمور التي تحتاج إليها.

· الرحلات المفيدة، ثم استعراضها في كتب مفيدة.

· التمرين على القيادة.