[الباحث الطائي]

بسمه تعالى

يتبع

وننقل عن صاحب الطرح التالي ايضا:

كتاب الغيبة للنعماني : ص 252 ب 14 ح 11 - أخبرنا علي بن أحمد البندنيجي قال : حدثنا عبيد الله بن موسى العلوي ، عن يعقوب بن يزيد ، عن زياد بن مروان ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال :*
« النداء من المحتوم ، والسفياني من المحتوم ،*واليماني*من المحتوم ، وقتل النفس الزكية من المحتوم ، وكف يطلع من السماء من المحتوم ، قال وفزعة في شهر رمضان توقظ النائم ، وتفزع اليقظان ، وتخرج الفتاة من خدرها »


بصراحة لم أعثر في أمهات الكتب المعتبرة على أن راية اليماني من المحتوم سوى في هذه الرواية اليتيمة الأحادية رغم ما كان يقوم به الكثير من إقناع الناس وتلقينهم أن اليماني من المحتوم وللأسف لا وجود لهكذا حتمية في موضوع اليماني مما سبَّب بنشوء جيل من الصعب أن نقنعه بعدم حتمية هذه العلامة والسبب هو احادية هذه الرواية بل أحادية تضمين اليماني انه من المحتوم فلم أجد أثر يؤكد أن راية اليماني هي من المحتوم كما أن الرواية ضعيفة بعلي بن أحمد بن نصر البندنيجي اصولياً وأخبارياً وغيره من الضعاف في الرواية وعلى هذا المبدأ تسقط نظرية حتمية هذه العلامة كما أن الرواية هذه ليس فيها أي مديح لليماني وبهذه المشاركة نختم كل ما قيل عن اليماني لنتكلم لاحقاً عن دلالة ضلالة هذه الراية لمن ظن أنها راية حق وهداية .
وللكلام تتمة ...