[عصر الشيعة]

5-هل تمتع الصحابة ؟

الآن لرُب سائل يسأل ربما يكون ما نُقـِل إلينا من أحاديث وأخبار في كتب الحديث الصحيح حول هذه القضية ( المُتعة ) بقي حِـبرٌ على ورق ولم يُطبــِقه أحد من الصحابة وهو شيء وارد أن يفكر به المنصف ... فنعرض له الأدلة على أنه قد عُمِل به وعلى مدى عهدين على أقل تقدير كما رأينا في المقطع السابق وليس لأيام فقط ثم منع وحُرِم في مكة - كما يُشاع وسنرى إن شاء الله تعالى في محله , ولكن نعرض هنا كيف فعله الصحابة

1- فهذا الصحابي الجليل المعروف أبو ذر الغفاري يروي لنا في الحديث أدناه بإنه وغيره ممن تمتعوقت حليتهاويضيف بأنها كانت خاصة لهم ( مع أن الباب الذي أتى الحديث فيه هو باب الحج لكن المتن يوضح المتعتين معا فأقتضى التنويه )

الحديث مباشر من موقع الإسلام الدعوي السعودي - أضغط هنا

2- وفي الأحاديث الثلاث أدناههو الصحابي الجليل المعروف جابر بن عبد الله وقد ذكرناه سالفا حين أستشهدنا به حول الثمن للمُتمَتع بِها

لرؤية الأحاديث الثلاث من موقع الإسلام الدعوي السعودي - أضغط هنا

3- وهذا الصحابي المُتمتِع سـَبرَة الجُـهَنِيِّ يُـروى لنا عنه في صحيح مسلم على لسان ولده الربيع بن سبرة أنه قد خرج ذات يوم بعد فتح مكة هو ورجل من قومه بحثا عن أمرأة ليستمتعوا بها ولنرى ذلك من صورة الحديث أدناه ....

رؤية الحديث - أضغط هنا

بالله عليكم لو كان هذا النِكاح وهذا الفـِعل نوع من الزنا والعياذ بالله أو مما يُعاب على المسلم ... ناهيك عن الصحابة .... فهل يفخر المرء بنقله عن أبيه ؟؟؟ أليس الأوجب أن يكتمه أقلها كي لا يقول أن أباه الصحابي زاني والعياذ بالله

4- وهذا الصحابي المُتمتِع معاوية بن أبي سفيان قدإستمتع حسب ما نقله لنا عبد الرزاق الصنعاني في مصنفه وأبن حجر في فتح الباري من رواية المصنف ومصححا سندها وإليك نصه

5- وهذا التابعي سعيد بن جبيرقد تمتع حسب ما ينقل لنا عبد الرزاق الصنعاني بمصنفه ويصف سعيد بن جبير المتعة بأنها أحل من شرب الماء

الى هنا نقلنا أن كبار الصحابة قد تمتع وفعل هذا الفعل الذي يقبحه إخوتي السنة ويصفه بالزنا والعياذ بالله فهل هؤلاء الصحابة المتمتعين كانوا زناة والعياذ بالله ؟؟؟
وهل كون الصحابة الذين قبلوا بالمتعة وفعلوها يجعلهم ممن يدخل تحت المسمى الذي يُقذف به الشيعة حين يُنعتون بأبناء المتعة وأبناء المتمتعات ؟؟؟

وإن قيل لربما هذه المرأة المٌتمَتع بِها لم تكن صحابية أو لم تكن مسلمة أصلا !!!

فنجيب أن قصة سبرة مثلا قد حصلت بعد فتح مكة ونعلم أنه لم يبق فيها أحداً لم يدخل في الأسلام , وعلى أقل تقدير أصبح من المؤلفة قلوبهم فيكون بذلك ممن أستحق أن يطلق عليه تسمية المسلم ...

ولمن يسأل هنا هل كانت المُتعة خاصة بالصحابة رجالا دون النساء أو أنه قد أبيح لهم جميعا , فنُقِر عين السائل ونعطيه الحديث الصحيح أدناه من الســنـن الكبرى للنـسـائـي وسنرى من هي هذه الصحابية الجليلة التي تمتعت حسب شهادتها

وسنبين في الموضع المناسب لاحقا على أنها ضمن كبار الصحابة ممن أصرت على أنه حلال ولم يُحرم مطلقا ولم تقبل بتحريمه كما سيشهد لنا بذلك أبنُ حزم في كتابه المحلى

يحاول البعض التملص من هذه الرواية الخاصة بأسماء بنت أبي بكر والقول بأن المقصود هو متعة الحج


تصوروا سخف العقول بأن يجعل إمام مثل النسائي شيء يخص متعة الحج في كتاب النِكاح - باب المتعة ومن بعدها يأتي باب تحريم المتعة

1- لرؤية الحديث من مصدره في موقع جامع الحديث النبوي وتوثيق رجاله - أضغط هنا

2- وهذا من موقع آخر وهو موقع إسلام ويب - أضغط هنا

وفي كلا المصدرين أضغط على أسماء الرجال لتعرف وثاقتهم مباشرة

وهذا مصدر ثالث

والله تعالى ورسوله أعلم