3- من أول من أباح هذا النوع من النِكاح ( المُتعة ) وأحلها للمسلمين وما هي الأدلة على ذلك؟
وبما أن الكلام الكثير بدون دليل لا يُسمِن ولا يُغني من جوع فنضع بين يدي الأخوة الباحثين والقراء الصادقين بعض الأدلة من القرآن الكريم ومن الحديث الشريف وفيه ما يُغني - لمن له لُب وقلبٌ سليم - عناء البحث حيث أننا قد كفيناه ذلك إن شاء الله تعالى وله أن يتأكد من المصادر المُلحقة في ذيل كل نص نأتي به
وسأعرض بعض النصوص من صحيحي البخاري ومسلم وهي غيض من فيض ولكن سأكتفي بالقليل إن شاء الله تعالى
وأُنبه الإخوة أنني الآن فقط بصدد عرض ونقل الدليل عن من هو أول من أباحهذا الفعل للمسلمين الأوائل ( الصحابة ) وسمح به .... والذي يعتبره البعض زنا والعياذ بالله ويصف ذلك النِكاح ومن يعمله بأشنع الأوصاف وأقبحها - وسيرى هؤلاء بمن طعنوا من خلال هذه الأسطر إن شاء الله تعالى
وأظن مقدما أن بعض الإخوة سيستعجل الحكم ويقول يا أخونا أنظر الى أنك تنقل من باب نهي النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن المتعة
فأجيب نعم سنأتي الى ذلك النهي في محله والغاية فقط الآن هي بيان من هو المبيح لهذا الزواج
هذا المصدر من صحيح البخاري وسأبين الطبعة التي أستقدم الصور منها إن شاء الله تعالى
وهذا المصدر إيضا من صحيح مسلم في الجزء الثاني
وهذا مصدر آخر من صحيح مسلم الجزء الثاني خاص بمن أذِن لهم
ومن فتح الباري بشرح صحيح البخاري الجزء التاسع صفحة 172 في أسفل الصفحة ننقل شهادة الخليفة الثاني عمر بن الخطاب حول هذا الإذن( الرخصة ) من النبي صلى الله عليه وآله وسلم لهم في قوله (لنا) كما يلي
وهذا من مصدر آخر من موقع الإسلام
وأدناه مصدر آخر يبين لنا من الذي أمر....... نعم أنتبه أمر أصحابه كما في الحديث من صحيح مسلم ويقينا كلنا يعرف معنى كلمة أَمَرَ !!!!
فهل كان هذا الآمر لهم ( المُرخِص لهم ) فعل هذا من نفسه أو من ربه تعالى خصوصا أنه تشريع لنِكاح بين رجل وأمرأة خارج نطاق الزواج الدائم وما يترتب عليه من ذرية وأبناء .... لنرى الحديث
1406 حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَايَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ الْجُهَنِيِّعَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ { أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمُتْعَةِ عَامَ الْفَتْحِ حِينَ دَخَلْنَا مَكَّةَثُمَّ لَمْ نَخْرُجْ مِنْهَا حَتَّى نَهَانَا عَنْهَا }
والمصدر الثاني من صحيح مسلم أيضا يــُبـَين فيه من هو الآمر به لصحبه ( التمتع بالنساء ) طبعا نتحدث عن الفعل ــــ علاقة بين رجل وأمرأة ــــ في نكاح غير دائم
رأينا فيما تقدم من هو الآمر ومن المأمور به فيكون الجواب على السؤال الذي سقناه آنفا في صدر الفقرة هذه عن من المبيح لهذا الفعل ( الذي يتعبره البعض والعياذ بالله - قبيح ) ؟؟؟
فيكون الجواب أن أول من شَّرَف هذه الأمة الإسلامية وأباح هذا الفِعل ( المُتعة ) للمسلمين عامة والصحابة خاصة هو الله تعالى على لسان نبيه الحبيب المصطفى محمد صلى الله عليه وآله وسلم- ولو لبضع دقائق فهو من النبي الذي هو على الخلق العظيم ولم ينل الشيعة شرف الإباحة هذا لا من قريب ولا من بعيد -
فهل يلامون لأن قولهم دوما " قال الله وقال الرسول " فإن كان كذلك فما أجمله من لوم فزيدونا منه فهو ثواب لنا يقينا بسبب تسليمنا المُطلق لله تعالى ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم
فيكون بذلك الشيعة والمذهب الجعفري بُراء مما ينسب إليهم - من " شرف إباحة المُتعة " التي أباحها النبي صلى الله عليه وآله وسلم
وما قولهم بزواج المتعة إلا لإنهم " سلموا تسليما " لما " أتاهم الرسول " من الله تعالى ورسوله الحبيب صلى الله عليه وآله وسلم ولم يتصرفوا من قرارةِ أنفـُسهم " فأخذوه " عملا بالآية الشريفة " وما آتاكم الرسول فخذوه "
فمن صدقنا به ومنه بكل ما آتانا من غيبيات عنا وسلمناه أنفسنا وقيادتها كيف نقول له هذه نقبلها منك يارسول الله وهذه نرفضها منك ولا نقبلها فنكون من الخاسرين دنيا وأخرى
ويقينا هو الذي أعلم بمصلحة الأمة ومن تبعه بهدى من ربه في كل أمر , ومن يُعيب ( إن أعتبره المقابل المخالف عيباً ) على الشيعة ويرميهم به ... إنما يطعن بمن أحله الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم .
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (31) قُلْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ(32) سورة آل عمران
فنَصبِـر على الأذى الذي يصيبنا في الله ولن يكون لسان حالنا حال قوم موسى له الذين لم يصبروا كما في الآية الشريفة
قَالُواْ أُوذِينَا مِن قَبْلِ أَن تَأْتِيَنَا وَمِن بَعْدِ مَا جِئْتَنَا قَالَ عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الأَرْضِ فَيَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ (129) سورة الأعراف
مُتصَبِرين بالله تعالى والوعد الإلهي على لسان موسى عليه السلام
قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُواْ إِنَّ الأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ (128) سورة الأعراف
والله المستعان على مايصفون