[عصر الشيعة]

المتعة

والأجدر بي أن أسمي ما أكتب فيه الآن شيء عن المُتعة فإن البحث في موضوع المُتعة أو نِكاح المُتعة بحث كبير وأوسع من أن يسطره من مثلي في هذه السُطور القليلة خصوصا أني لست من العلماء ولست من المؤهلين الأكفاء للتصدي له وقد أُشبـِع بحثا على مدى المئات من السنين ومن قبل الكثير من العلماء الكبار الأجلاء ...... وما هذه هنا إلا خُلاصة بسيطة أو عرض بصيغة أخرى لبعضٍ من تعب إخوة سبقوني في البحث عن الأدلة وبعضا من القراءة والبحث فيها من كتب إخوتي السنة أحببت أن أضعها بين أيديهم بطريقة مبسطة من شخص عادي بسيط حاله حالهم لينظروا بأنفسهم ما خُفِيّ عنهم لاغير والعاقل منهم هو الحكم بعد الله تعالى على ما سيقرأ والله من وراء القصد .....

وسنبين هنا أمران

الأمر الأول

وهو عن المُتعة بحد ذاتها - فعل المتعة - ( النِكاح نفسه , العلاقة بين الرجل والمرأة بحد ذاته )وهو الذي يُطعَّن به الشيعة صباح مساء على أنه فعل زِنا و عدم غيرة ودِياثة وغيره - والعياذ بالله - ماهو أصله من أين أتى وكيف عرفه الناس

لنرى أولاً الأمور التي يُشكِلها الأخوة السنة على المُتعة ثم نرد على كل واحدٍ منها بحولِ الله تعالى معتمدين على النصوص السنية الصحيحة فقط

1- ماهو تعريف المُتعة ومن أين أتت هذه التسمية ؟

2- هل هي فعلٌ جاهلي , بُدعة شيعية أو مما جاء به الأسلام وأقره ؟

3- من هو أول من أباح هذا النوع من النِكاح ( المُتعة ) وأحلها للمسلمين وما الأدلة على ذلك ؟

4- ماهي المُتعة وماهي الشروط لهذا النِكاح وكيف يتحقق ؟

5- هل إستمتع الصحابة ؟

6- مالفرق بين نِكاح المُتعة والنِكاح الدائم ؟

الأمر الثاني

سيكون عن التحريم (تحريم نِكاح المتعة)

1- هل حرم الإسلام المُتعة ؟

2- إن تم تحريم هذا النِكاح ( المُتعة ) فمن حرمه ومتى ؟

3- من تقيد بالتحريم من الصحابة والتابعين ومن رفض التقيد به ولماذا ؟