[الباحث الطائي]

بسمه تعالى

ادخل مع الاخوة المتابعين في النقاش .
طبعا بتقديري صاحب الطرح قد قدم عملا رائع مميز قليل من نوعه في تتبع سنن القران وما جرى على خط الرسالات وربطها حتى وصل الى القضية المهدوية وبين ايضا استمرار هذه السنن حسب اسس طرحه ،

وهو لا يخفى على المتابع فيه جهد كبير ومقدرة علمية لصاحب الطرح ، ولا اعلم الاسم الحقيقي لصاحبه ولكنه يستعير اسما رمزيا هو الممهدون !!!
ويظهر لي على انه حتى الاسم المستعار رابطة بمضمون الطرح المقدم. ولا يظهر او لم اجد له عمل وطروح اخرى في القضية المهدوية !!!

ولقد كان اول ما تناولته مع صاحب الطرح ما يلي ادناه:



بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ الكريم ممهدون - السلام عليكم

اقتبس المقطع التالي ادناه من منتصف الحلقة 9 اعلاه في هذا الطرح \ البحث :


والإمام المهدي سيعتمد سنة بعث الرسل، فيرسل من يستنصر جماعة الأمة، هنا وهناك، والأحاديث تشير إلى ذلك، كما يدل على ذلك الخبر :
"يقول القائم (ع) لأصحابه: يا قوم إن أهل مكة لا يريدونني ولكني مرسل إليهم لأحتج عليهم بما ينبغي لمثلي أن يحتج عليهم. فيدعو رجلا من أصحابه فيقول له: امض إلى أهل مكة! فقل: يا أهل مكة! أنا رسول فلان إليكم وهو يقول لكم: إنا أهل بيت الرحمة، ومعدن الرسالة والخلافة، ونحن ذرية محمد وسلالة النبيين، وإنا قد ظلمنا واضطهدنا، وقهرنا وابتز منا حقنا منذ قبض نبينا إلى يومنا هذا فنحن نستنصركم فانصرونا!".


نستنتج من هذا الخبر أن الإمام المهدي يعمل بسنة بعث الرسل، الذين يبعثهم ليستنصر بهم المجتمعات المسلمة.
كما نستنتج أن ليس هذا الرسول هو الأول والأخير، الذي سيبعثه الإمام، لاسيما إذا عرفنا أن الرسول- الذي يذكره الخبر - يقتل بمجرد تفوهه بالرسالة المرسل بها، مما يعني أنه لابد أن سبقه رسل آخرون قبله يستنصرون الأمة ويستصرخونها باسمه، ولابد أن يكون أولئك الرسل أوفر حظا- من الرسول المقتول- فيحرزوا خطوات ملموسة وينجحوا في حشد قطاع من الأمة مهم لصالح ساعة الصفر.


--------------------------


واقول : اولا - هل هذا الموضوع هو من نتاجكم الفكري في القضية المهدوية - ام هو منقول من جهة اخرى غيركم ( لو تفضلتم بذكرها مشكورين ) .

ثانيا - جهد متميز وفكر عميق لمن يطلع عليه في فهم القضية المهدوية بالعموم من ظاهر الطرح .

ثالثا - المقطع الذي اقتبسته اعلاه والذي فيه يقول صاحب الطرح : بانّ الامام الحجة ع سيعتمد سنة بعث الرسل , مع وضع الدليل الروائي في كيفية بعثه النفس الزكية لاهل مكة قبل خروجه في العاشر من محرم ب 15 يوما وان اهل مكة سوف يقتلون هذا السفير \ الرسول .*
ولحد هذا لا اشكال وهو مفهوم . . . ولكن الاستشكال يظهر عندي ( اذا صح الفهم من المقصد ) في الاستنتاج الذي بعده والذي يقول فيه ان هذا الرسول ( النفس الزكية ) ليس الاول والاخير وإنّ بقية الرُسُل اوفر حظا من المقتول ويحرزون خطوات ملموسة في حشد تاييد الامة المنتظرة .
فهل : هنا تقصدون بقية الرسل المذكورين سيكونون حسب تصوركم في هذا الطرح قبل الظهور ( 1 ) ام بعده وفي المرحلة ما بين ظهوره ع وبين خروجه في محرم .

وشكرا

-----------
( 1 ) : اقصد بالظهور هنا حادثة الصيحة الجبرائيلية في ليلة ال 23 شهر رمضان والتي يعلن بها ظهور الامام الحجة ع - وتنكسر غيبته الكبرى وتبدأ ملحمة الظهور حتى ياتي يوم خروجه \ القيام الثوري والعلني التام في شهر محرم التالي بعد يوم الظهور السابق .

*
*
*

فجائنا الجواب من الممهدون كما هو ادناه:

اخي الكريم الباحث الطائي*
عليكم السلام و رحمة الله وبركاته
اولاً
نعم انه من إنتاجي و اذا أحببتم الاطلاع على مدونتي الخاصة سأرسل لكم رسالة خاصة برابط المدونة انشاء الله*

ثانيا*


اشكر تعليقك الطيب اخي الكريم

ثالثاً ردا على سؤالكم

هناك سؤال محدد تقصد بالرسل الذين يسبقون ظهوره ... والجواب هو نعم*

نقصد بالرسل الذين يسبقون ظهوره و الذي يعتبر ظهورهم كسراً للغيبة الصغرى و دخول في الظهور الأصغر، باعتبار الرسل سيكونون نوابه فيمهدوا للظهور الاكبر كما مهد النواب السابقين للغيبة الكبرى و مثلت مرحلتهم غيبة صغرى !

اتمنى قد وضحت الفكرة، و ارحب بأي إستفسارات أخرى

*
*
*

فكان ردي على جواب الممهدون صاحب الطرح ما يلي ادناه:


بسمه تعالى

الاخ الكريم الممهدون المحترم
شكرا على جوابكم .

ولو انه اعتقد كنتم تقصدون من الرسل الممهدون لظهور الامام الحجة ع في ردكم السابق - بهم تكسر الغيبة الكبرى لا الصغرى ويتحقق بهم الظهور الاصغر قبيل الظهور الاكبر العلني التام بخروج / قيام الامام ع بثورته المباركة في العاشر من محرم .


ولكن يبقى لي بعد جوابكم السابق اشكال معين بخصوص الطرح في هذه الحيثية
وهو انّ مسالة الرسل الممهدون للظهور وإنْ يمكن لكم استخراجها كسنة قرانية وتاريخية تحققية في حياة الامم ولكن هنا في محل تطبيقها في القضية المهدوية تحتاج الى ليس فقط الاستدلال العام بل ايضا ما يمكن ان يدعمه من رواية تحدده . وكذالك مما لدينا من روايات تخصصه في ضرفيته الواقعية زمن الظهور*

وبتوضيح اكثر : نحن نعلم من الرواية أنّ الامام الحجة ع في غيبته الكبرى الان . وأنّه لا سفير / واسطة بينه وبين القاعدة الشيعية . وان هذا الامر سوف يستمر حتى وقته المعلوم الذي حدده الامام بشرطي ( خروج السفياني والصيحة ) كما ورد في اخر رسالة صدرة عنه الى سفيره الاخير

ويترتب عليه وفق هذا؛ أنّ تحقق عنوان السفارة والتي هي في محل طرحكم التي توصفوها بالرسول الممهد للظهور سيكون بعد تحقق الشرطين السابقين وهما خروج السفياني والصيحة .
وطبعا هذا يعني به انكسار الغيبة الكبرى والدخول عمليا بالظهور الاصغر . من خلال من يثبت انه له نوع اتصال بالامام ع في حينه .*

لذالك اقول هل ان طرحكم وفهمكم موافق لهذه المسالة المهمة التي عرضناها ام لا .

فاذا كانت نعم - فهذا الرسول سيكون بعد خروج السفياني والصيحة اذا كان له نوع اتصال ماباشر وياخذ من الامام ع . ولقد بينت الروايات مثاله في النفس الزكية رسول الامام لاهل مكة وهو من الحتميات المؤكدة . ولعله هناك غيره والامر مرهون بثبوته في وقته المحدد المستحصل من الروايات .

واما اذا كان لا - وان الرسول يسبق وقت خروج السفياني والصيحة . فاذا كان رسول عام من حيث تكليفه الشرعي بالاعداد للظهور من غير تلقي مباشر من الامام فلا ضير بالفكرة .
واذا كان ذالك بادعاء انه رسول من الامام ع وياخذ منه مباشرتا فهنا ندخل في اشكالية مع ما صدر من توقيت امكانية المشاهدة / السفارة .

وشكرا

*
*
*

فكان جواب الممهدون على استشكال الباحث الطائي ما يلي ادناه :

أخي الكريم الباحث الطائي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد علمنا الرسول بالقول: "العقل اصل ديني"،" كونوا نقاد الحديث".
ما تستندون اليه من توقيع ليس ثابت لا سندا ولا متنا عند اهل التحقيق.، باعتبار كيف ان اعداد العدة لتحرير الارض من كل نظمها السياسية يمكن ان يتم من دون اعداد مسبق ، منطق العقل يأبى ذلك! فلو اخذنا بالتوقيع المشار اليه فان ليس بين السفياني والصيحة الا ثلاثة اشهر من خروج الامام، فكيف يمكن الاعداد والتمهيد لتحرير الارض بثلاثة اشهر!

********

الى هنا انتهى النقاش مع صاحب الطرح الممهدون فيما يتعلق بالحلقة 6 - 10
ولقد كان رده الاخير المختصر فيه تثبيت يحول فهمنا ويؤسس لفهم وطرح جديد في فهم القضية المهدوية

مما استدعاني هذا الامر الى ان اتصل واطلب من الشيخ الهاد المساعدة في التحقق الدقيق من قضية رواية/ توقيع الامام فلحجة ع من خلال سفيره الاخير والتي هي مشهورة ومتعلقها كما جاء في بعضها " فمن ادعى المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فكذبوه" .

الى هنا نتوقف قليلا ونعود لعله نكمل لاحقا هنا بعض المطالب او ندخل مع الممهدون في بقية الاجزاء الباقية وما جرى من نقاش يوضح الامر الذي كنا نخشاه

وللاخوة الان ان يعرضوا رايهم او استفساراتهم اذا كان هناك حاجة
وشكرا