[الشيخ الهاد]

بسم الله الرحمن الرحيم ..
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين المعصومين ..

حياكما الله تعالى جناب الأستاذين الفاضلين الكيسين المحققين العسكري والطائي باركهما الله تعالى وكثر الله تعالى مثلهما ..
في الحقيقة لا يوجد جواب قطعي عند العلماء لدفع أو رفع هذا الإشكال ، لكن هناك احتمالان في رفعه ..

الإحتمال الأول : التداخل
وهو الأظهر الأقوى ، وقد ألمحت إليه فطنة الأخ منتظر العسكري أعلاه ..، حاصله ..
وقت الصيحة يكون : في الوقت المتداخل المتصل بين نهاية ليلة ثلاث وعشرين وأوّل نهارها ..

يدلّ على التداخل ..
ما أخرجه الصدوق قال : حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال : حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبي حمزة الثمالي قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : إن أبا جعفر عليه السلام كان يقول : إن خروج السفياني من الامر المحتوم ؟ قال ( لي ) : نعم ، واختلاف ولد العباس من المحتوم ، وقتل النفس الزكية من المحتوم ، وخروج القائم عليه السلام من المحتوم ، فقلت له : كيف يكون ( ذلك ) النداء ؟ قال : ينادي مناد من السماء أول النهار : ألا إن الحق في علي وشيعته ، ثم ينادي إبليس لعنه الله في آخر النهار : ألا إن الحق في السفياني وشيعته ، فيرتاب عند ذلك المبطلون .

قلت أنا الهاد : إسناده صحيح دون كلام . ولا ينبغي الريب أنّ أول النهار ، يبدأ حين يجب على الصائم الإمساك ، كما قرر الفقهاء ..، فهو إذن متصل بالليلة غير منفصل عنها ..، وهذا الاحتمال لا يتنافى ما قرره الأخ العسكري من أن الشيعة أنار الله برهانهم يسمعون النداء في يقضتهم آخر أوقات الإحياء..

وأما الإحتمال الثاني فضعيف لكونه خلاف الظاهر ، فلا نسرده