[منتظر العسكري]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة تجزى [ مشاهدة المشاركة ]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أولاً أنا أمرأة السابقون من المهاجرين والأنصار كثر وأولهم أبا بكر وعمر وعثمان وعلي ومن الأنصار من بيعة الرضوان وغيرهم وإن كان ردك بالاعتراض وتريد أن تجعل الآية خاصة بالأسماء المعينة لا عامة فأتني بدليل محكم يخرجهم من التخصيص العام بحسب دعواكم وإلا فالمسألة ليست بالمزاج والتقليد علماً هناك آيات خاصة بأبي بكر الصديق بنص محكم لا يقبل الشك فلماذا تؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض ؟ [/SIZE]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله اختي الكريمة نعمة تجزى

ما كنت لاعلم انك امراة لانه لايوجد امام اسمك ما يشير الى ذلك فخاطبتك بالاخ الكريم

سوف احوارك بروايتكم المنقولة في كتبكم ومن صحاحكم

وسوف اتنازل و اقبل ذلك لغرض الحوار فقط

واقول :

اذا كان السابقون من المهاجرين والانصار كلهم وكثر حسب قولك واولهم ابو بكر وعمر وعثمان
وامير المؤمنين علي بن ابي طالب هم من اهل الجنة


لماذا تعتقدون وتتعبدون انتم بان المبشرين بالجنة هم عشرة فقط واين الاخرون السابقون من المهاجرون والانصار اليست الاية كما تقولين نزلت في كل من السابقين من المهاجرين والانصار و انهم كلهم مبشرون بالجنة حسب مفهومك للاية الكريمة

فلماذا يبشر الله سبحانه ورسوله عشرة منهم فقط بالجنة

و انت تقولين ان القران بشرهم بالجنة جميعا الا تكفي بشارة القران في هذه الاية المباركة

علما ان مفسيركم من اهل السنة لم يستطيعوا ان يحددوا منهم المشمولون بالاية فمنهم وسع الدائرة واخرين ضيقها فاختلفوا في ذلك اختلافا كبيرا وراحعي التفاسير عندكم ستجدين صحة قولي وهذا الاختتلاف يكشف عنتخبطكبير في تفسير الاية المباركة


وهنا نكون امام احتمالين :

اما ان حديث العشرة المبشرة غير صحيح و حديث موضوع لانه يخالف النص القراني
واما ان السابقين من المهاجرين والانصار ليس كلهم من اهل الجنة وانما بعضهم
وهنا يكون تفسيرك للاية المباركة تفسيرا خاطئ .......؟؟


انتظرك اختي الكريمة