[الباحث الطائي]

بسمه تعالى

الاخ الكريم مرتقبون

فيما يخص سؤالكم عن السفياني فيما يتعلق حول ما ورد بخصوصه في بعض الروايات من انه " احمر اصفر ازرق " فقد كان لنا موضوع سابق لتفسير هذه الرواية وكما ادناه للاختصار نعيد كتابتها لكم ومن يتابع للفائدة والله اعلم :

1- عن الإمام الباقر عليه السلام قال: (إنك لو رأيت السفياني لرأيت أخبث الناس . أشقر أحمر أزرق ، لم يعبد الله قط ، لم ير مكة ولا المدينة . يقول يا رب ثاري والنار) (البحار:52/354 ).

2- عن الصادق (ع) انك لو رايته رايت اخبث الناس اشقر احمر ازرق يقول يا رب يا رب يا رب او يا رب ثاري ثاري ثم للنار او يا رب ثاري و النار و لقد بلغ من خبثه انه يدفن ام ولد له و هي حية مخافة ان تدل عليه .

.....

ونرجع لاوصاف السفياني التي وردت اعلاه
تقول الرواية حسب بالمعنى : انك لو رأيت السفياني . لرأيت اخبث الناس اشقر احمر ازرق .( او في اخرى : احمر اصفر ازرق )

هنا ذهب البعض من الباحثين والكاتبين على اعتبارهذه من الصفات الجسدية . وراحوا ثَم يستنتجون منها من اي قومية او منطقة يمكن ان يكون اشكالهم كما وصفت الرواية ،
والبعض القليل لعله ذهب الى انها تعبير عن شيئ اخر . ( رمز للشخصية / النفسية )

وانا اظن انها تعبير ليس عن شكله بل عن صفاته النفسية . ( هذا المرجح الاقرب )
والدليل هو القرينة التي في الرواية .لان الامام بدأ الكلام عن السفياني وهو يقول انك لو رأيت السفياني لرأيت اخبث الناس
والخبث وصف لحالة روحية نفسية في السفياني وليست ظاهرية جسدية . ولقد استخدم وصف الخبث فيه في محل اخر ايضا ( في قتله لام ولد له حيث قال الامام : انه من خبثه يقتل ام ولد له مخافة ان تكشف امره / سره ) ،

لذالك بعد ان ذكر الامام ع انه اخبث الناس راح يبين بقية صفاته النفسية الباطنية فارجوا الانتباه والتدقيق هنا . !!!

وعليه : اذن ماذا تعني هنا الالوان المذكورة في الحالة النفسية للسفياني ؟
واقول : الاحمر والازرق مكررات . بقي الاشقر والاصفر يمكن ان يكونا نفس الوصف لانهما قريبين في اللون الحقيقي والاستعمال

ولكن ماذا يعني كل لون هنا ؟
الاحمر : تعبير عن دموية السفياني ( جزار قاتل ) . ولعلك سمعت الرواية التي تقول قدام القائم موت احمر وموت ابيض . وفسرها الامام بان الموت الاحمر يعني القتل . لذالك هنا سيكون منطقيا في التوصيف النفسي لما يذكر اللون الاحمر ( لون الدم ) يعني الدموي

الازرق : لعله يعني به الاجرام ( ونحشر المجرمين يومئذٍ زرقا ) . وهذا الاجرام يختلف عن الوصف السابق الاحمر الدموي . لان الاجرام قد يتصل بالمعنويات فضلا عن المحسوسات المادية فنرجوا الانتباه

الاصفر ( الاشقر ) : لعله اشارة الى الخبث او اللؤم الذي في السفياني ( وهذا يظهر فيما يصرح الملعون ثأري والنار . ولعلنا في العرف او بعض البلدان عرفا نطلق على الخبيث او اللئيم بالاصفر . او لئيم اصفر كالعقرب ) .

لذالك سيكون عندنا قول الامام بعد التحليل وفهم معنى القصد من الالوان هو : انك لو رأيت السفياني لرأيت اخبث الناس واكثرهم دموية واجرمهم . ( اي اصفر احمر ازرق )

ولهذا وللقرينة التي في الرواية وما نستطيع ان نفسره من معاني الالوان . نعتقد ان هذا المقصد وما اولناه من معاني مناسبة او قريبة لعله هو الذي اراده الامام ع مما ذكر والله اعلم .

********************
اما ما يخص انه لم يرى مكة والمدينة وعلاقتها بالتسقيط قوتا وضعفا - فهو من ظاهر العبارة يقع في اضعاف التسقيط بخصوص عبدالله ملك الاردن لانه كما ذكرتم انه زار مكة( ولعله ايضا المدينة ) في حجه . الا ان يكون هناك تاويل يعطي خلاف التصور الظاهري او وجود ضعف بالرواية يمنع الاخذ بها . والله اعلم

**************

الاخ هارون المكي
ما ذكرته من احتمال ليس عندي راي قطعي بخصوصه وقد يكون هو كما تقول احتمالا . وشكرا

والسلام عليكم