[الجزائرية]

المبحث الرابع : هل للعلامات الحتمية شرط التحقق !!

اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ..

في قضية الامام المهدي صلوات الله عليه هُناك مهم وهناك اهم , الاهم لابد ان يُقدم على

المهم وانا هنا في هذه الدورة التثقيفية حاولت ان اٌسلط الضور كُليا على المهم وهو تناول

شخص الامام المهدي صلوات الله عليه واله , ولكن بعض الامور المهمة في قضية امامنا صاحب

الزمان ارواحنا وارواح العالمين له الفدا تشوبها مساحة ضبابية , لابد من ازالة هذه المساحة قدر

الامكان بالنقاش الفكري البناء , لذا سأتناول في هذا المبحث شؤونات امام زماننا وان من جملة

شؤوناته صلوات الله عليه علامات ظهوره , وعلامات ظهوره قسمتها الاحاديث الشريفة الى

العلامات المحتومة والعلامات غير المحتومة,شخصية اليماني هي علامة من علامات ظهور

امامنا صاحب الزمان وهي من العلامات المحتومة , والعلامات المحتومة لايعني بالضرورة انها

ستقع , هذين النوعين من العلامات المحتومة وغير المحتومة حوادثهما يحكمها البداء !!

وفي الغيبة للنعماني/314: (حدثنا أبو هاشم داود بن القاسم الجعفري ، قال:
كنا عند أبي جعفر محمد بن علي الرضا(ع) فجرى ذكر السفياني ، وما جاء في الرواية من أن أمره من المحتوم، فقلت لأبي جعفر: هل يبدو لله في المحتوم؟قال: نعم . قلنا له: فنخاف أن يبدو لله في القائم . فقال: إن القائم من الميعاد ، والله لا يخلف الميعاد ) .

يعني ممكن ان لاتقع هذه العلامة اصلا حسب ماورد في الرواية الشريفة ,

ولو لاحظنا ان الرواية هُنا لاتتحدث عن البداء في الوقت , بل تتحدث عن ذات الشخص , فلو

اكملنا الرواية يتضح هذا المعنى , فلو دققنا في هذا ( قلنا له : فنخاف ان يبدو لله في القائم

فقال ع: ان القائم من الميعاد والله لايخلف الميعاد , ..

اذن الحوادث على انواع : ميعاد مثل يوم القيامة وظهور الامام المهدي (عج) (وهو لايحدث فيه البداء) ..

البداء يحدث في نوعين المحتومة وغير المحتومة ..

اذن مالفارق بين العلامات المحتومة والعلامات غير المحتومة؟!!

ج) العلامات الغير محتومة: احتمال حدوث البداء فيها اكبر بكثير من احتمال حدوث البداء في العلامات المحتومة ...

الى هُنا اكتفي حتى افسح المجال لحواراتكم العلمية ...