[الجزائرية]

اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم ..

حياكم الله جميعا ووفقكم لكل خير ..

الاخت المكرمة فداء الزهراء حياك الله اختي الفاضلة ..

بخصوص سؤالكِ نعم اختي هذا التوقيع الوارد من الناحية المقدسة , وفيه عن عدم السؤال عن علة الغيبة ولكن ليس بكل جوانبها فأصل مبحثنا لودققتي النظر فيه اغلبه معتمد على روايات اهل البيت عليهم السلام وهو توضيح ظاهرة الغيبة بصورة عامة حيث بدأنا البحث بمقدمة وهي حول غيبة الاولياء والانبياء وقارناها بغيبة الامام , وقد تناولنا اجابة الشيخ الطوسي في المبحث حول علة الغيبة هي نظرية الحكمة المجهولة , وقلنا ان التشكيك فيها بمثابة التشكيك في ايمانه بالقضية ..

وبالتحديد هنا

اقتباس :

1. الاجابة الاولى : الاجابة التي اجاب بها الشيخ الطوسي في كتابه الغيبة وعلماءنا الاعلام يعتقدون ان هذه الاجابة مفتاح مهم من مفاتيح التعامل مع قضية المهدي خصوصا ومع الدين عموما .. وقد عبر عنها الشيخ الطوسي بفكرة الحكمة المجهولة ومجملها : في دائرة التكوين ودائرة التشريع هناك نقاط غموض اما لاتحتمل عقلية البشر فهمها واما جعل الله هذه النقاط لحكمة من الحكم , ففي دائرة التكوين هناك نقاط غموض اذا لاحظ احدهم هذه النقاط بعيدا عن نظرية الحكمة المجهولة لعله يبتلى بحالة من الاحباط والنكوص والارتداد .. وكذلك في الاطار التشريعي فهناك نقاط غموض وابهام وهناك مئات الامثلة على ذلك .. فنحن كيف نواجه نقاط الغموض ؟! الجواب نواجهها بنظرية الحكمة المجهولة فهذه الفكرة او النظرية ترتبط ارتباطا عضويا بمستوى الايمان فكلما كان مستوى الايمان اعلى الايمان بالحكمة المجهولة يكون اقوى .. فهناك حكمة كامنة وراء الغيبة , اذا شكك احدهم في هذا فأنه يشكك في ايمانه ...

والاجابة الثانية الخوف من القتل وقد استشهدنا فيها برواية الامام الصادق (ع) عندما سُئل حول سبب الغيبة , وهذه الاجابات ليست احاطة كاملة بعلة الغيبة بل تناول جوانب يسيرة جدا مُشار اليها كاحد اسباب الغيبة , والا الجوانب الاخرى قد عبر عنها الشيخ الطوسي بنظرية الحكمة المجهولة والتي لاينبغي التشكيك بها ..