[نصير الأئمة]

الأخت الجزائرية ..

اقتباس :

الاخ المكرم نصير الائمة : اخي لايمكن ان لا نعتمد على اللغة في التفسير كأحد مقومات الفهم فمصدر الفهم اللغة ولا اظن ان هناك اختلافا على هذا

أتفق معكي الأخت الكريمة في أن اللغة أحد مقومات الفهم , لكن اعتماد اللغة في فهم نص ديني هذا خطأ منهجي , فعلينا مراعاة القرائن المحيطة بالنص .

اقتباس :

واذا لاحظت اني ذكرت في المبحث ان اغلب حوادث الالتقاء الواردة في الكتب الموثقة هي اما يجمدوا بمكانهم او لايعرفون الامام او لايلتفتون

واقعاً لا أعلم كيف قلتي بالأغلب , فحوادث الإلتقاء كثيرة جداً , إلا إذا قرأتي 90% من الكتب التي تتحدث عن قصص لقاء الإمام عجل الله فرجه , لكن بالنسبة لي أنا , لا استطيع القول بالأغلب أو الأكثر لعدم إطلاعي على جميع القصص وتصنيفها , فيا حبذا لو نبتعد أختي الفاضلة عن مصطلحات الأغلب والأكثر إلا إذا كان أحد الفقهاء قد صنف وقال ان المشهور لدى الشيعة إن أغلب حوادث الإلتقاء كانوا أصحابها لا يدركون إن ذاك هو الإمام المهدي عليه السلام , وهذا ما لم أجده في أقوال العلماء , فإذا كان لديكم نص لأحد العلماء يا حبذا لو تفيدونا به .

اقتباس :

ومثال ذلك قضية السيد حيدر الحلي الذي التقى بالامام ولم يعر فه بل وحتى نسى انه لم يخبر بالقصيدة احد , وكذلك الكثير من حوادث الالتقاء اما يجمدوا او تنعقد السنتهم او او او الخ

لم أشكل على ذلك , لكن كما أن هناك من العلماء من رأوا الإمام مع علمهم إن هذا هو الإمام بل كانوا يطرحون عليه المسائل الشرعية , هناك من رأى الإمام ولم يعلم إن هذا هو الإمام , أما حالة الجمود فلم أقرأ عنها , فلا ينبغي لنا أن نحكم جانب وننسى جانب , بل علينا أن نوفق بين الجانبين .

اقتباس :

وذكرت في المشاركة السابقة ان هناك من الاولياء من يحصل عندهم مشاهدة للامام , ولكنهم غامضين ويكتمون الامر , كالقضية التي ذكرتها انت فقد اخبر الموثق ان يكتم لحين مماته فلو كان للقضية ادعاء مشاهدة لادعاها وهو على قيد الحياة , فارجوا التأمل والتمعن , وعليه نحن لانفتري في بحثنا بل يُفترى على بحثنا بسبب عدم الفهم التدقيقي في كل كلمة قلناها ...

هناك من هم غامضين ويكتمون الأمر وهذا صحيح , لكن لو أخبر الناس بأنه قد شاهد الإمام عجل الله فرجه وكذا وكذا هل يعد كذاباً ؟ إذا كنتم أختي الفاضلة مستمسكة برأيكم , فيستوجب عليكم إما التكذيب وإما التأويل , فأطرح على سبيل المثال قصة أبي راجح الحمّامي :

روي الشيخ المجلسي عن الشيخ العابد المحقق شمس الدين محمد بن قلرون قال : كان في مدينة الحلّة يقال له : أبو راجح الحمامي ، وحاكم ناصبي اسمه مرجان الصغير ، وذات يو أخبروا الحاكم بأنّ أبا راجح يسبّ بعض الصحابة ! ، فأحضره وامره بضربه وتعذيبه ، فضربوه ضربا مهلكا على وجهه وجميع بدنه ، فسقطت أسنانه ، ثم أخرجوا لسانه وأدخلوا فيه إبرة عظيمة ، وثقبوا أنفه ، وجعلوا في الثقب خيطا وشدوا الخيط بحبل وجعلوا يدورون به في طرقات الحلّة ، والضرب يأخذه من جميع جوانبه ، حتي سقط على الأرض .
فأمر الحاكم بقتله ، فقال الحاضرون : أنّه شيخ كبير ، وسوف يموت من شدّة الضرب وكثرة الجراحات , فتركوه على الأرض ، وجاء أهله وحملوه إلى الدار ، وكان بحالة فظيعة لا يشك أحد أنّ الرجل سيفارق الحياة ، ممّا نزل به من التعذيب الوحشي .
وأصبح الصباح ، وإذا الرجل قائم يصلي على أحسن حالة ، وقد عادت إليه أسنانه التي سقطت ، والتأمت جراحاته ، ولم يبق في بدنه أثر من ذلك التعذيب!!ة .
فتعجب الناس من ذلك ، وسلوه عن واقع الأمر ؟ فأخبرهم أنّه إستغاث بالإمام المهدي ( عجّل الله ظهوره ) وتوسل إلى الله تعالى به ، فجاءه الإمام إلى داره ، فامتلأت الدار نورا .
قال أبو راجح : فمسح الإمام بيده الشريفة على وجهي ، وقال لي أخرج وكدّ على عيالك ، فقد عافاك الله تعالى ، فأصبحت كما ترون .
ورآه محمد بن قارون وقد عادت إليه نضارة الشباب ، وأحمرّ وجهه واعتدلت قامته .
وشاع الخبر في الحلّة ، فامر الحاكم بإحضاره – كان قد رآه يوم أمس وقد تورم وجهه من الضرب – لما رآه صحيحا سليما ولا أثر للجراحات في جسمه ، خاف الحاكم خوفا شديدا ، وغيرّ سلوكه مع شيعة أهل البيت عليهم السلام ، وصار يحسن المعاملة معهم .
وكان أبو راجح – بعد تشرفه بلقاء الإمام – كأنه ابن عشرين سنة ولم يزل كذلك حتي أدركته الوفاة . ( بحار الأنوار للشيخ المجلسي ج52 ص 70-71 )

وحسب رأيكم للمشاهدة فأنتم أمام خيار واحد لا غير : إما أن يكون أبي راجح كذاب فالسؤال يكون كيف عاد إليه شبابه ؟ وأما التسليم بمفهوم السفارة .

اقتباس :

فلا مدعي للمشاهدة بكل قصص الالتقاء السابقة , وفق ما اوضحناه من معنى للمشاهدة ..

أكرر الأخت الفاضلة الجزائرية , مصطلحات بكل , الأغلب , الأكثر , يجب الإبتعاد عنها إلا مع وجود عالم قد تفحص كل الروايات وسلم بهذا القول , وما ينفي هذا القول قصة أبي راجح الحمامي .

اقتباس :

الاخوة الافاضل سنختم المبحث هذه الليلة وبحدود الغد سيتم طرح المبحث الثاني ..

أقول بأن البحث ما زال يتطلب المناقشة فيه , فما فائدة بحث من دون الوصول إلى رأي واحد ؟

والله ولي التوفيق