[امين قرطبي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

يعني الشهيد الله هل قال مافي احد من بعدي والرقيب عليهم يعني على افعالهم وهذا صحيح والله رقيب عن الكل واي ضلال يابن عائشه تقبل 120 الف منهم الكلاب والخنازير وشرابي الخمر ولاتقبل 12 نص فيهم النبي قال ابن مسعود-الاجماع مع من معه الحق ولوكانواحدا لايعني الاجماع الكثره ولو كان المناط بالكثره لما قال الله-واكثرهم للحق كارهون والان هل قال النبي-ص- ان تارك اثني عشر اومثل هذا الكلام قال اولم يقل

الربط بين كلام عيسى قبل ان يرفعه الله وبعده واضح
وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم
الشهيد هنا لم يقل الله بل قال انا الشهيد
فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد
وهنا لم يقل خليفتي ووصيي هو الشهيد عليهم
فالاية واضحة ان مبدأ الشورى عندنا عمل به عيسى عليه السلام على اعتبار عدم وجود نبي اخر في ومنه

اريد ان أسالك هل الحواريون معصومون ؟

اقتباس :

بربك وهل هذه اجابة علمية كافية؟!! من علمك ان تجيب عن الاسئلة المطروحة من الشيعة هكذا بهذه الطريقة العابرة , بكلمتين من مخيلتك من دون الاستناد الى دليل !!

ومن علمك ان تطرحي الاشكالات بلا دليل ومشاركتك كلها انشائية
اليس ابو بكر عرض الامر على الناس ورضوا به ؟
فلتاتي انت بالدليل على ان ابو بكر استخلف عمر وستجدين مرادك فيه

اقتباس :

( لا يغترن أمرؤ أن يقول إنما كانت بيعة أبي بكر فلتة وتمت ، ألا إنها قد كانت كذلك ، ولكن وقى الله شرها !!!!فمن بايع رجلا من غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه ، تغرة أن يقتلا )؟!!

اقتطاع النصوص لا يجوز
ثم إنه بلغني قائل منكم يقول والله لو قد مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن امرؤ أن يقول إنما كانت بيعة أبي بكر فلتة وتمت، ألا وإنها قد كانت كذلك، ولكن الله وقى شرها، وليس فيكم من تقطع الأعناق إليه مثل أبي بكر، من بايع رجلا من غير مشورة من المسلمين فلا يتابع هو ولا الذي تابعه تغرة أن يقتلا.
معنى قول عمر ان الاجماع الذي حل على ابي بكر لن يحل على رجل من بعده
قال ابن تيمية:
ومعنى ذلك أنها وقعت فجأة لم تكن قد استعددنا لها ولا تهيأنا ; لأن أبا بكر كان متعينا لذلك ، فلم يكن يحتاج في ذلك إلى أن يجتمع لها الناس ; إذ كلهم يعلمون أنه أحق بها ، وليس بعد أبي بكر من يجتمع الناس على تفضيله واستحقاقه كما اجتمعوا على ذلك في أبي بكر ، فمن أراد أن ينفرد ببيعة رجل دون ملأ من المسلمين فاقتلوه . وهو لم يسأل وقاية شرها ، بل أخبر أن الله وقى شر الفتنة بالاجتماع

اقتباس :

اما الجواب على سؤالك فلو انك قرات الموضوع جيدا ما سألته , قال تعالى :"قال تعالى "وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ "

هذه اية عامة لماذا تخصص في الخلافة ؟ وباي دليل واي قرينة ؟؟

تقولين نصوص وايات كثيرة على ان الخلافة نص بعد النبي
اريد نص واحد فقط مقيد بالخلافة خلافة المسلمين بعد النبي