[العباس السوداني]

حياكم الله أخي

نعرض بخدمتكم المصادر المتعلقة بالرواية المذكورة والخاصة بالسيدة الرباب

1
حزنت(رضوان الله عليها) على زوجها الإمام الحسين(عليه السلام) حزناً شديداً، «وعاشت بعده سنة لم يظلّها سقف بيت حتّى بليت، وماتت كمداً» تاريخ مدينة دمشق 69/120

2
«وقال القرماني: ولمّا رجعت إلى المدينة أقامت فيها لا تهدأ ليلاً ولا نهاراً من البكاء على الحسين(عليه السلام)، ولم تستظلّ تحت سقف حتّى ماتت بعد قتله كمداً» المجالس العاشورية: 256


نص ما أفتى به المراجع العظام

1 : السيد السيستاني
(في أجابة له عن سؤال وصله من أحد المقلدين)
(إن أقامة الشعائر الحسينية من أبرز مصاديق تعضيم شعائر الله فهي مندوب إليها . مالم يصحبها مجالس اللهو - والعياذ بالله - والإضرار بالجسد مالم يؤدي إلى الهلاك أو ما بحكمه فلا دليل على حرمته ) .

2 : السيد أبو القاسم الخزئي

أ : (في تعلقه على فتوى إستاذ مراجع النجف السيد حسين الغروي النئيني والتي لاتخفى على كل من ينتمي في المذهب فهي الفتوى التي عظمت التطبير إلى أبعد الحدود (

(نص ما كتبه سماحة الإمام آية الله العظمى
الحاج السيد أبو القاسم الخوئي
بسم الله الرحمن الرحيم
ما أفاد شيخنا الأستاذ النائيني (قدس سره) في أجوبته هذه عن الأسئلة البصرية هو الصحيح، ولا بأس بالعمل على طبقه، ونسأل الله تعالى أن يوفق جميع إخواننا المؤمنين لتعظيم شعائر الدين والتجنب عن محارمه.
الأحقر
أبو القاسم الموسوي الخوئي )

ب : في أجابة عن سؤال حول التطبير وضرب الرؤووس بالقامات
(ترجمة نص ما أفتى به سماحة المرجع الكبير الإمام السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي (قدس سره):
بسم الله الرحمن الرحيم
المنع من الشعائر المذهبية والتي من جملتها إقامة التعازي على الأئمة الهداة الطاهرين من أهل البيت (عليهم السلام) بالإضافة إلى أنه لا أساس له، مخالف لما ورد عنهم (عليهم السلام) من تشجيعها والحث عليها ) .

3 : الشيخ الفياض
السؤال: ما هو رأي سماحتكم في الشعائر الحسينية التالية ؟
1.الضرب بالسيف على الرأس (التطبير ) ؟
2.الضرب على الصدر باليد ؟
3.الضرب على الظهر بالسلاسل الحديدية (الزنجيل ) ؟
الجواب: بسمه تعالى:-
1. لا بأس بالتطبير في نفسه إلا اذا كان فيه ضرر معتد به.
2. أما الضرب على الصدر فهو جائز
3. و الضرب على الظهر بالزنجيل جائز أيضاً .
والله العالم


4 : السيد محمد سعيد الحكيم
السؤال : ما هو الحكم الشرعي في ضرب القامات والزناجيل المصاحبة لمواكب العزاء الحسينية ؟
الجواب : أُمِرنا بإقامة العزاء لمصائب أهل البيت ( عليهم السلام ) ، وكل ما يكون مصداقاً للعزاء يكون مشمولاً بذلك الأمر ، والتطبير ونحوه من الشعارات الدينية إنما يؤتى بها بقصد إظهار العاطفة نحو المبدأ الحق ورجاله ، وترويجه ورفع دعائمه ، فهي من الأمور الراجحة شرعاً من الجهة المذكورة .
ولكنها قد تكون مرجوحة أو محرمة لعنوان ثانوي كلزوم الضرر الخاص أو العام ، المادي أو المعنوي بمراتبه المختلفة ، ونحو ذلك مما لا ينضبط ، وهو يختلف باختلاف الأزمنة والأمكنة ، كما يختلف باختلاف وجهات النظر .


5: الشيخ بشير النجفي
السؤال : البعض يدعو إلى ترك ممارسة التطبير بصورة علنية أمام مرأى العالم لا لأنهم يعارضون حكم الفقيه ولكن من باب أن التطبير لا يصلح أن يكون وسيلة دعوية إلى الإمام الحسين (عليه السلام) والى مذهب الحق لذلك ينبغي على من يمارس التطبير أنْ يمارسه منعزلاً عن أنظار الناس في أماكن مغلقة، فهل ترون أن منظر التطبير وشدخ الرؤوس وإسالة الدماء وسيلة دعوية ممكن من خلالها أنْ تؤثر في المخالفين وغير المسلمين للاهتداء إلى مذهب أهل البيت (عليهم السلام)؟ أم ترون انه مجرد عبادة ومظهر من مظاهر الشعائر الحسينية ينبغي أنْ تُمارس في نطاق مغلق حتى لا يُعد ذلك ثغرة في تنفير الغير عن التشيع؟ وهل تجزمون قطعاً أن إقامة التطبير عمل مرضي عند الإمام الحسين (عليه السلام)؟
الجواب : بسمه سبحانه: اعلم يا بني أن التطبير ـ مضافا إلى ما ذكرناه في الفتوى المختصة به ـ يشمل على خلق التحدي عند من ينادي الحسين (عليه السلام) وإعلان الاستعداد والتضحية بكل غالٍ ونفيس حتى روح الإنسان، كما يشتمل على إرهاب الأعداء وعلى غيض يدخل في قلوبهم، وكل هذه المعاني مطلوبة مرغوبة على الصعيد الديني والاجتماعي والسياسي. واعلم أن تظاهر الأعداء باستبشاع منظر التطبير إنما هو تكلف منهم سعيا في تخفيف وجود وانتشار هذه الشعيرة لأنها تحرق قلوبهم, أحرق الله قلوبهم بنار الدنيا قبل نار الآخرة بحق حبيبه الحسين (عليه السلام) والله الهادي وهو الموفق.


6 : السيد محمد محمد صادق الصدر
السؤال : في يوم العاشر من شهر محرم الحرام (عاشوراء) تخرج بعض الهيئات الحسينية إلى الشوارع ويضربون رؤسهم أثناء التطبير فما حكم ضرب الرؤوس بالسيوف والقامات ؟
الجواب : بسمه تعالى :-
لإشكال فيها على الأرجح يقول تبارك جلاله وتعالى كماله
(ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ) الحج - 32