[الطالب313]

الفضيله الثانية في الحديث وخطورتها على السنه والوهابية

-------------------
قال ثم بعث فلاناً بسورة التوبة فبعث عليا خلفه فأخذها منه، قال لا يذهب بها إلاّ رجل مني وأنا منه،

............................
والان تحقيقها مره اخرى







فتح الباري
بشرح صحيح البخاري
لابن حجر العسقلاني
المجلد العاشر
ص163
حديث4655ان اباهريره بعثني ابوبكر في تلك الحجه في مؤذيين بعثهم يوم النحر يؤذنون بمنى ان لايحج بعد العام مشرك ولايطوف بالبيت عريان قال حميد بن عبد الرحمن ثم اردف رسول الله بعلي بن ابي طالب وامره ان يؤذن ببراءه
وفي ص164

ثبت ارسال علي من عده طرق فروى الطبري من طريق ابي صالح عن علي قال بعث رسول الله ابابكر ببراءه الى اهل مكه وبعثه على الموسم ثم بعثني في اثره فادركته فاخذتها منه فقال ابو بكر مالي قال خير انت صاحبي--------------
وروى الترمذي من حديث مقسم عن ابن عباس وعند الطبري من حديث ابي رافع نحوه لكن قال
فاتاه جبريل فقال انه لن يوديها عنك الا انت او رجل منك
وروى الترمذي وحسنه واحمد من حديث انس قال بعث النبي براءه مع ابي بكر ثم دعا عليا فاعطاهه اياه وقال لاينبغي لاحد ان يبلغ هذا الارجل من اهلي
ولكن اقول انا الطالب313 اتبه ابن حجر الى خطوره الامر فعقب وقال
ويعرف منه ان المراد خصوص القصه المذكوره لامطلق التبليغ
والوثيقه
[img=http://www.saifoali.org/up/files/b46xaj1r3komzc9eki8b_thumb.png]

[img=http://www.saifoali.org/up/files/ij18bkz399km8b0qa4yk_thumb.png]

===========================

فعلم الان ان ابى بكر لم يكن اهلا لافي المره الاولى التي بعث ليفتح خيبر ولافي المره الثانيه في تبليغ ايه

وهذا التبليغ هو التبيلغ الابتدائي الذي اختص به الرسول-ص- والامام علي-ع- حصرا من دون غيرهم

والان سؤال ان كانت السماء جعلت علي هو المبلغ واخذ مقام النبي في التبليغ ولم يكن لاحد غيره اذن فعلي مقدم ايضا بكل شي

ونكمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـل