[الباحث الطائي]

السلام عليكم
اخي الكريم ابو سجاد المحترم
اقتباس:
هنا هل سيكون مخالفآ للروايات بأن تكون هذه الشخصيه موجوده حاليا

واقول : كان استفهامك اعلاه على اساس اذا كنا نفترض بقرب عصر الظهور ، ومنه طرحت الاستفهام اعلاه

وبالتالي هناك قاعدة وهي تقول : وجود الشيئ يفترض وجود مقدماته
وبالتالي اذا استطعت ان تجزم بانك في عصر الظهور فانه لك ان تجزم بوجود مقدماته التي تريد الخوض فيها كشخصيات الظهور
واذا كنت لا تستطيع الجزم بانك في عصر الظهور بل تفترض او تحتمل هذا فقط ، فان المقدمات ايضا لا يمكن جزمها هنا بل اكثر ما يمكن به هو افتراضها او احتمالها كما احتملت انك او ضننت انك على اعتاب عصر الظهور

اي بالمختصر : انت في عصر الظهو جزما = وجود مقدماته المنطقية جزما
او انت تحتمل انك في عصر الظهور = احتمال فقط مقدماته المنطقية

اذن المقدمات تاخذ نفس صفة وتوصيف الموضوع ولا تتجاوز عليه .

ولكن هذا الفهم المنطقي لما تاخذه لتطبيقه على العلامات الحتمية مثلا ، وما يتعلق بكل علامة وخصائصها وضروفها كاليماني مثلا
فانه احتمال انك في عصر الظهور ، واحتمال ان مقدمات هذا الموضوع ( اي اليماني ) ان تكون موجودة ، اذن ماذا يترتب على هذا من بعد ، في ضل الرواية
هل انك مطالب باكتشافه واستخراجه ، ام الروايات كانت بمحل مطالبتك باتباعه اذا خرج في وقته ، ونعلم ان خروجه هو الكاشف عنه وان كان معروفا عموما تحت عنوان اخر ، فاذا خرج يمكن وقتذاك بما نعلم عنه مما جاء في الروايات ان نقع عليه ونكون تحت رايته
ولكن حتى لا يختلط على الناس الامر كانت الروايات قد وضعت دلائل هداية للناس زمانية ولعله مكانية وصفاتية تتعلق باليماني ومحيطه وضروفه ، حتى اذا ما حان وقته وخرج ، كان سهلا عليك تشخيصه ، ولذالك ومن هذا فان اخطر قضية في العلامات الحتمية وشخصيات الظهور هي شخصية اليماني على حسب ضني ،
لانها شخصية اولا تصب في مصلحة التمهيد للظهور وانجاحه وتوحيد صفوف اتباع ال البيت اي انها في الجانب الايجابي للظهور ، وثانيا يترتب على الناس ذالك الوقت مسؤلية اتباعه والعمل تحت رايته بنص الروايات الواردة من ال البيت وان رايته اهدى الرايات ، ،
ولذالك ولاسباب وضروف اخرى تكون شخصية اليماني شخصية مهمة جدا ، ولعل اعداء ال البيت قد التفتوا لهذا الامر فضلا عن اصحاب المصالح الاخرى ، ومن نتيجته خرج علينا من يدعي انه اليماني وما الى غيرها من صفات يوصفونه بها وهي على مسمع من الجميع ،
وشكرا