[عابر سبيل سني]

الاخ الفاضل فداك يا علي

هناك احاديث تؤيد ان اول شهور السنة هو شهر رمضان
http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...D8%AD%D8%A9_51

و محرم اعتمد بداية اشهر السنة القمرية عند العرب قبل البعثة ب 150 سنة ثم ساروا على نفس النمط. و الاعتماد على ان محرم اول السنة لم يكن من عمر

انظر
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%...AC%D8%B1%D9%8A

و اذا نظرت الى التقويم الامامي او الفارسي الذي اعتمد السنة الاولى للهجرة كمرجع و اساس الحساب هو التقويم الشمسي فانهم بداوا الحساب من نهاية شعبان . فريما يكون هذا من باب الاخذ بالاحاديث التي تذكر ان بداية اشهر السنة هو رمضان,

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%...B1%D8%B3%D9%8A

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%...A7%D9%85%D9%8A



و الان ساضرب مثال على ما قد يترتب على احتساب تقويم جديد مبني على احتساب اول شهور السنة القمرية من بداية ربيع 1.

اذا اخذنا هذا الحديث
عن ابي عبدالله عليه السلام: « لا يخرج القائم عليه السلام إلا في وتر من السنين ، سنة إحدى أو ثلاث أو خمس أو سبع أو تسع »
من مصادر كثيرة

و على افتراض ان اليوم الذي سيقوم فيه القائم عليه السلام هو العاشر من محرم فان اي تقويم تكون بداية السنة فيه ما بعد اليوم العاشر من محرم و تنتهي السنة فيه في العاشر من محرم من السنة التالية ( سيترتب عليه ازاحة سنة كاملة الى الامام ) مما يجعل السنة الزوجية وترية و السنة الوترية زوجية في حساب ذلك التقويم الجديد . من منظور هذا الحديث الذي اعتمد على النظام القديم. و لذلك لا يستقيم تفسير هذا الحديث على ضوء التقويم الجديد. و لابد من الرجوع الى التقويم السابق او تقويم لايتعارض مع حسابات الحديث و هو في هذه الحالة لابد ان يحصر بدايات التقويم في الايام العشرة الاولى من محرم. حتى يدخل اليوم العاشر في حساب تلك السنة.

و اسمحلي اخي الفاضل ان اقارن اصرارك على جعل الاول من ربيع الاول اول ايام السنة كمن يشتري مسطرة و يصر على قياس المسافات من بداية العلامة رقم ثلاثة و عندما ينتهي من القياس يطرح اثنين.

كل المصادر تقول ان الهجرة كانت في ربيع الاول و الاحتفال يكون على هذا الاساس في حينه في ربيع الاول و السنة الهجرية تبدا من السنة الاولى للهجرة
كاساس لحساب السنين بالمجمل و هذا هو المهم و المقصود ,
اما تركيب السنين على ان البداية محرم و النهاية ذو الحجة فهو الثابت منذ ما قبل البعثة بزمن بعيد و لا علاقة له بعمر بن الخطاب مع كثرة بدعه و خزعبلاته.

و هذا التقويم الحالي هو من اقترحه الامام علي ثم اقره عمر و سار عليه الائمة عليهم السلام

اما قلت لك ان الموضوع شائك

تحياتي و احترامي و تقديري اخي الفاضل العزيز