[الباحث الطائي]

السلام عليكم

اخي النجف الاشرف المحترم

* الم اقل ان النقاش هذا اعطى قوة اكثر للفهم الاحتمالي والنضرية الاحتمالية ، وها هنا يتكرر المصداق لحد الان

فاولا : الاقتباس اعلاه لما يقرأه الشخص اول مرة يضن انني اقرر هذا المطلب ،
والحق هو انني وضعته من حيث انه استشكال وارد قد يطرحه المتابع والمطلع فيضن انه ( هو اننا بصدد الوقوع على توقيت الظهور لان رواية الملك عبدالله وما يتبعها لعله من علامة السفياني واليماني والخرساني هي متصلة ولها محددات زمنية وردت في الاخبار كخروج السفياني في رجب والصيحة في ال 23 شهر رمضان وسيكون الخروج في وتر من السنين ، وكذالك بعض العلامات الكونية المرافقة من كسوف الشمس وخسوف القمر في شهر رمضان عام الظهور على غير العادة ، ) ، ثم اجبنا على هذا الاستشكال الوارد وكما هو في الرد اعلاه لمن يطلع

والمهم الباقي هو انك جلبت لنا تحليل للعلامات من احد العلماء السابقين ويعتقد بوقوع هذه العلامة في الماضي
وهذا عليه عدة امور
منها قد يكون اخطاء في الفهم والتحقق من انها وقعت فعلا
ومنها يوجد غيره الكثير لا يعتقد بانها وقعت
ومنها وهذا المهم المنطقي فيها هو نحن نتحدث عن علامة قريبة ومتصلة احداثها بالظهور والعلامات الاخرى ، فكيف بالله عليك الربط بانها وقعت على ظن البعض ومنذ فترة زمنية بعيدة لا ادري كم هي وعلاقتها بالعلامات الاخيرة للظهور ، وذهاب حكم السنيين وبدء حكم الشهور والايام ولا يطول هذا الامر دون صاحبكم عج ، فانتبه الى ضعف الدليل هذا وعدم منطقيته وحاول نقضه من جهة اخرى اكثر منطقية وتليق بمستواك المعروف يا اخي النجف الاشرف ، وانت لعلك اشرت آنفا بان ليس كل ما يقوله الباحثون هو قرآن منزل ، فهل تراه هنا اصبح قرآن منزل واحد الادلة القوية على بطلان علامة عبد الله المذكورة بالبحث ، ومع هذا كما قلنا لا زلنا معكم نتابعها لنعرف حقيقتها لاحقا مع الاحداث والايام القادمة لدعم القرائة الاحتمالية لها او لغيرها فتريث معنا يا اخي ، واعلم ان القضية المهدوية فن خاص وقضية اختصاصية يختلف عن بقية المجالات الاخرى وان كان الشخص ذو ثقافة واطلاع عالي في مجالات الدين الاخرى ، ونحن ندعي اننا لنا حظ بسيط من هذا الفن المهدوي وفهم لا باس به ، قد نضح منه هذه النضرية الاحتمالية وغيره ولا ندعي العصمة والجزم المطلق على اننا على صواب دائما في كل التفاصيل ولكن انشاء الله حالنا افضل من المتخبطين بغير علم او الهوات الاخرين ، بل حتى انك ترى انه بين نفس الباحثين اختلافات في التفسير تصل احيانا الا قضايا مهمة في الفهم المهدوي ، لذالك ما زال البحث والتحليل جاري ، فساعدونا في عملنا ، ولا يكون حواركم سبب لتسقيطنا وسوء النية بنا واضعاف عزيمتنا ، فنحن منكم ولكم
اذا وفقنا الله لمزيد فهم فهو بالنتيجة فائدته تعود على الجميع ، واعتذر لك ولغيرك ان ضايقناه بشيئ وارجوا من الله ان يساعدنا لتحمل من يحاور ويشارك ، وشكرا