[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اهلا بالاخ الباحث

لا باس اخي العزيز انت الى الان لا تعطي دليل على صحة اقوالك الا ما تراه انت ؟! ومع احترامي ما تراه ليس بحجه علي فبيني وبينك الدليل وما تسالم عليه العقلاء
نرجع الى اجوبتك

اقتباس :

المثال الذي ضربته لتوضيح معنى التوقيت لا ينطبق على صيغة نتائج البحث الاحتمالي الذي وضعته انا في النضرية ، اما كيف ذالك لاني وحسب المثال الذي تصورته لم اقل مثلا اني سوف التقي بفلان في حرم امير المؤمنين في العاشر من محوم سنة ١٤٣٦ هـ ، بل قلت : احتمل ( اي بمعنى لعله ) التقي بفلان في حرم امير المؤمنين في العاشر من محرم سنة ١٤٣٦ هـ ، ،

عزيزي صبرك علينا , انت تقول بان الظهور او القيام او النهضه او سميها ما شئت فلا مشاحة في الاصطلاح في يوم 10 محرم من عام 1436 وماهو مشهور مسلم عليه بانه في مكة فكيف تنكر ذلك ؟!!
واما اذ كان على حد تعبيرك

اقتباس :

وحيث ان الموعد هذا غير قاطع وجزمي فهو غير حتمي الوقوع بل احتمالا فقط

اذن لماذا تدافع عن هذا الاحتمال وتعتبر كل نقض لك بقولك

اقتباس :

والى هنا رددنا استشكال فهمك في هذا الرد الاخير ، ولا اقول نقضك لانه لم يصل الى مرحلة دليل النقض المعتبر لضعفه من جهة ولثانويته في العلاقة باسس النضرية المقدمة

مع العلم بانك تجيب على اشكالتنا بما تراه انت حجه في حين انه لا يعني عندي او عند غيري ذلك
واعجب منك توقت ثم تقول هذا احتمال للتوقيت ؟!!!! فلله في خلقة شؤون

اقتباس :

وعليه وكما ذكرت انت في الروايات وما نعلمه ان ال البيت صدر عنهم نهي ونفي وتكذيب للتوقيت ، هذا التوقيت متعلق بشيئين هما تحديد السنة والقطع بها ، اي ان تقول مثلا ان الامام ع يظهر في عام ١٤٣٦ هـ ، وهذا ما لم افعله بل قلت بان عام ١٤٣٦ هـ سيكون اول احتمال مفترض للظهور ( وهذا ينفي عنه التوقيت ) ،

اخي انت تقول تحديد السنة وانت تقول بانها 1436 والقطع بها وانت تقطع بذلك عندما تصر على صحتها فدفاعك ماذا يسمى ؟!!
ومن ثم اذ كان هذا احتمال واذ لم يظهر بعد سنتان واذ لا بعد سنات وهكذا دواليك فمالذي جئت به انت ومافائده نظريتك ؟!!!!

اقتباس :

والا لا داعي لكل هذا الترقب للاحداث ومتابعتها بدقة لو كان الوضع في الشام مستقر وعلى غير ما هو عليه من اقتتال الرايات الداخلية والتدخل العالمي فيه ، وكذالك اوضاع السعودية الحالية والخلافات بين الامراء ومشارفت فترة حكم اولاد عبد العزيز على الانتهاء ولعله بداية حكم الاحفاد او اي صيغة مفترضة للحكم في المستقبل القريب ،

عزيزي الاقتتال والرايات وماادري ايش هذه كلها ليست من العلامات الحتمية المتفق عليها
واما عن انتهاء حكم اولاد عبد العزيز فهل جاء بذلك رواية ؟!!!!!

اقتباس :

نحن من اطلاعنا على الروايات الواردة عن ال بيت العصمة ع نرى الكثير من التحديدات الزمانية ( والمكانية ) فقد ذكر لنا ال البيت عام الخروج اجمالا وهو عام وتر من السنين وحدد ال البيت الشهر وهو محرم وحدوا بانه سيكون في العاشر من محرم ويصادف يوم سبت كل هذه تحديدات موجودة ، والتي يجعلها توقيتا هو فقط وضع السنة وتعيينها منهم ولم يفعلوا وإلا كان توقيتا ، ولم نفعل نحن ايضا في بحثنا هذا ومن فهمه على غير حقيقته فهو مخطئ والسبب يعود عليه لا علينا لاننا لم نضع عام محدد وقطعي

بداية اخي لا يجوز نسبه شي غير ثابت الى اهل البيت , واذ كنت مطلع على هذا الامر فهذا الحديث له طريقان فقط وفقط فكيف تجزم به ؟! والله يا اخي انت تقول نظرية اقرب الاحتمالات وتدافع عنها فماذا يعني الدفاع غير الاقتناع ؟!
واكرر اذ كان احتمال يقابله 99 احتمال ببطلان نظريتك فمالجديد فيها ؟!

اقتباس :

فلا بد من ان الامام سيخرج في السنة التالية وستكون وتر من السنين ،

اخي من اين لك هذه البدية ؟!!!!!! وانت تصادر المطلوب فالى الان لم تثبت صحة الخروج في وتر من السنين

اقتباس :

- السفياني يخرج في رجب والسنة زوجية - الظهور / الصيحة في شهر رمضان نفس السنة الزوجية - الخروج في العاشر من محرم وسيكون في السنة التالية للظهور وتكون وتر / فردية ، وحسب ما ورد في الروايات عنها *** وعليه ستكون المدة الاولى بين خروج السفياني في رجب وحتى خروج الامام ع في محرم السنة الوتر التالي هي ٦ شهور تقريبا وهذه تعادل تقريبا المرحلة الاولى الواردة في الروايات بخصوص السفياني واكماله السيطرة على الكور الخمسة وتوجهه للعراق ، وبعد هذه المرحلة تبداء مرحلة ال ٩ شهور الاخيرة للسفياني والتي تنتهي بحرب الامام معه وقتله في الشام بعد اندحاره في العراق وتراجعه ،

ماشاء الله فعلا ماشاء الله يتضح من كلامك اخي بانك تعتقد بان الامر بهذه السهوله يخرج رجل او تنظيم او اي شي يسيطر على الشام او الكور الخمس ثم يدخل العراق فيخرج له الامام ويقضي عليه ؟!! طيب هل من الممكن ان نسال اين بقية العالم من ذلك ؟! اين القوى العظمة من ذلك اين القوى الاقليمية من ذلك ؟!!! مثلا سوريا لها اكثر من سنة حرب والروس من جهه تدعم والامريكان من اخرى والحال مثلما هو ليس لان الامر بيد السورين او قادتهم بل بيد القوى العظمة التي جنابك الكريم قد تناساها بالمره في حين ان العراق له اتفاقات امينه مع الامريكان بمعنى ان اي هجوم عليه يعني الهجوم على الامريكان وبالتالي تدخل الامريكان وغيرها من معادلات القوى في المنطقة
لهذا يا عزيزي لو كان الامر فلم ينتج لم تكن نهايته بهذه السهولة

اقتباس :

مع ملاحظة ان العلامات الخمسة الحتمية هي قبل الخروج وليس الظهور

عزيزي لحظه فقط حاولوا قليلا سماع لسان الروايات فهذه العلامات لا يعرف عنها بانها علامة الا اذ اقترنت بالظهور بمعنى اذ خرج الخرساني مثلا فعلا يعرف بانه الخرساني الا اذ انظم تحت لواء اليماني الذي لا يعرف بانه يماني الا اذ اقر له صاحب الزمان الذي يوجب ان يكون معروفا عند الكل بانه القائد الاقدس ليضيف على هذه المتعلقات القوة والمصداقية
لهذا قلت لك خروج او ظهور او ما ادري ايش مجرد تسميات اصطلحات لتسهيل قراءة الروايات والظاهر بانها لم تفلح بذلك

اقتباس :

*** واقول ؛ بخصوص انكسار الغيبة الكبرى ، فأنها تبداء وللدقة بالصيحة الجبرائيلية في ال 23 شهر رمضان والتي يعلن بها الظهور اي اعلان السماء الى الخلائق جميعا بان امامهم الحجة ابن الحسن ، وهنا سيكون الانكسار الاول الذي يخرج الامام من الغيبة الكبرى الى الظهور الاصغر وليس الى الظهور التام المعلن والرسمي والعملي والتحركي كما في الخروج في العاشر من محرم في بيت الله الحرام بمكة ومن ثم القيام ،

اخي العزيز ارجوك ماهذا الكلام يخرج الامام من الغيبه الكبرى ثم يدخل في غيبه مصغره ؟! الامر كله كالخروج من دهليز الى اخر مولانا العزيز الغيبه الكبرى تنقضي بالصيحة ومن بعدها يبدا التحرك لاني قد لمحت بان الالتقاء في مكة الى الان سري لا يعرف كيف والروايات لم تعطي تصور واضح والعقل يفرض بان الصيحة هي بداية اتصال الامام بقواعده الجماهرية

اقتباس :

اي كما كان عندنا غيبة صغرى قبل الدخول في الغيبة الكبرى - فلنا الظهور الاصغر ( مصطلح لتوضيح فكرة تدرج الظهور التام ) قبيل الظهور التام ،

اخي العزيز غيبه صغرى ثم كبرى ثم غيبه صغرى ثم تدرج في الظهور لماذا ؟!!!!!!!!!!!

اقتباس :

وما قلنا من توصيف لحال الامام خلال الفترة من الظهور في رمضام الى حتى الخروج في محرم من مرحلة العمل شبه السرية ، فهي تناسب صفة ظهوره الاصغر وحدود وسعة عمله مقايستا بالخروج التام والمعلن ، وانت قلت ووضحت كيف ان اصحابه يلاحقوه ويقولون له انت صاحبنا وينفي الامام ويتكرر مرتين وهذا دليل على ان شخصية الامام ذالك الوقت بعد الظهور والصيحة على الاقل قد وقع عليها من بعض اتباع الامام الخاصين وهو شبه مشخص اذا صح التعبير ، والا لماذا هذا الشخص لا غيره يلاحق وكيف اهتدوا اليه لا الى غيره لولا ان الامام قد تحرك بنوع ما يلفت الانتباه الى بعض المنتضرين ، وبالنتيجة سيكون هذا الشخص الملاحق حو نفسه الامام ويصدق ظنهم ، فتامل ذالك ووفق بينه وبين ما ذهبنا لتفسير مرحلة الظهور الاصغر والعمل الشبه سري الذي يستعمله الباحثون لتفسير وتقريب هذه المرحلة للاذهان ،

اخي العزيز مشكلتك اتعرف ماذا ؟! هي انك تسلم باي رواية ثم تبني عليها نظرياتك انا قلت بان لقاء الامام بالاصحاب كما نصت الروايات غير مستوي وفيها تهافت كبير
والامام لا يحتاج الى هذا التحرك السري لان من بديهات اي قياده فانها قبل تستعد لكل شي فان 10 محرم هو يوم القيادة العالمية لامام وليس لبداية عمل

وياعزيزي صدقني اني اريد ان اوضح لك بطلان اي بحث يتناول التسقيط الروايات اوالتوقيت المهني عنه اشد النهي والا في جعبتي كثير من الادلة على هدم الاسس وبما انك متعتقد جدا بصحة بما جئت به وكل اجوبتك هو ما فهمته انت من الروايات ستظطرني الى ان اقطع عليك الامر قليلا واقدم لك هدية بسيطة

والسلام عليكم