[الباحث الطائي]

[SIZE="4"]السلام عليكم
اكمل مع الاخ النجف الاشرف الردود على استشكالاته المتبقية حول الامور الاخر والتي هي من متعلقات ومكملات فهم البحث المقدم ، واقتبس ما هو ادناه من ردوده والاقتباسات التي اخذها من النضرية ،


(( عزيزي مهلا مهلا من ادعى المشاهده فكذبوه ليس المقصود منها من يرى الامام بل من يدعي بانه رسول الامام او وكيلة الخاص
واما انكسار الغيبه الكبرى علنيا ورسميا ليس الامر كذلك فالغيبه تنتهي بشخوص الامام وتعين شخصه المقدس للجميع
فالصيحة الجبرائيه هي بشارة بان الامام سيظهر والظاهر بان هناك ملازمة مابينها وبين امتلاء الارض بالفساد لربما لتثبيت شيعته وتسليه لفؤائدهم ودحضا لمخالفيهم
وانت كذلك قد نقضت اصل نظريتك وصحة نقضنا بقولك بعد كم سطر
اقتباس :
بعد الظهور ( الصيحة ) ، وكما فهم الباحثين وفهمنا انه لا يوجد ذالك التحرك الذي يشابه ما سوف يقوم به الامام ع في العاشر من محرم ولا توجد تفاصيل كثيرة عن نوعية ومساحة تحرك الامام

اذن كيف اعتبرتها نهايه الغيبه الكبرى ؟!! وانت والظاهر بانك قد انشلغت في اصطلاحات الظهور والقيام وهذه التفريعات التي اصطلحها البعض واعتبرتها من المسلمات وتناسيت معنى الغيبه ماهو ....

اقتباس :
الفترة الزمنية بين الصيحة في ال 23 شهر رمضان السنة الزوجية وبين الخروج / القيام في السنة الوتر هي ليست كما تفضلت ستكون سنة كاملة بل هي ان حسبتها ستكون حوالي 3 شهور و 17 يوما تقريبا

اخي ما الدليل على زوجية السنة اصلا ؟!!!! واما القيام في سنة وتر فانا اجاريك على ذلك والا من قال لك بان رواية الوتر عليها المدار ؟؟
اقتباس :
نعم نعلم انه قبل الخررج والقيام يكون في المدينة وقد ارسل الملعون السفياني بجيش اليها فيخرج خائفا مترقبا على سنة موسى ، وبالتالي استنتج عموما الباحثين بان هذه الفترة ال 3 شهور و17 يوما تقريبا بين الظهور والخروج هي عمل شبه سري لعه يظهر ويلتقي مع المقربين ولم ننسى الاوتاد والاقطاب الذين اشرت اليهم ولكن نحن بصدد رسم شكل الحرة وبمقدار ما يدعمها من الروايات ومن ثم التحليل والفهم وهذا هو الذي جعلنا ومن بحث غيرنا عن هذه الفترة يقول عنها انها اصطلاحا بشه العمل السري او المحدود او سميها ما تحب من تعريف قريب منه تحضيرا للخروج في العاشر من محرم الحرام ، وارجوا بذالك قد اتضحت لك الصوة ولمن يتابع

اين السرية يا عزيزي في ذلك ؟! والامام يظهر في مكة فيذهب له الاصحاب ويقولون له انت صاحبنا فيقول لهم لا ثم يذهبون الى المدينة ويقولون له انت صاحبنا فيقول لا ثم يلقيهم في مكة من جديد ؟!!!!!!
ومن ثم اصل تجمع اولئك الاصحاب مختلف فيه مابين انهم يجدون نفسهم في مكة ومابين تسديد غيبي يجمعهم في مكة
وياعزيزي الامام لا يحتاج الى تحضير فهو المسدد بلله جبرائيل عن يميه وميكايل عن يساره وباذن الله ان قال للشي كن فيكون
نعم لا ننكر الاسباب ولكن نوضح بان هذا التجمع اي تجمع الاصطحاب وما سيقدمه الامام وسبق ظهور اليماني والخرساني سيغني عن الحركة العسكرية السرية كما سميتها ......))

*** واقول ؛ بخصوص انكسار الغيبة الكبرى ، فأنها تبداء وللدقة بالصيحة الجبرائيلية في ال 23 شهر رمضان والتي يعلن بها الظهور اي اعلان السماء الى الخلائق جميعا بان امامهم الحجة ابن الحسن ، وهنا سيكون الانكسار الاول الذي يخرج الامام من الغيبة الكبرى الى الظهور الاصغر وليس الى الظهور التام المعلن والرسمي والعملي والتحركي كما في الخروج في العاشر من محرم في بيت الله الحرام بمكة ومن ثم القيام ،

اي كما كان عندنا غيبة صغرى قبل الدخول في الغيبة الكبرى - فلنا الظهور الاصغر ( مصطلح لتوضيح فكرة تدرج الظهور التام ) قبيل الظهور التام ،
وما قلنا من توصيف لحال الامام خلال الفترة من الظهور في رمضام الى حتى الخروج في محرم من مرحلة العمل شبه السرية ، فهي تناسب صفة ظهوره الاصغر وحدود وسعة عمله مقايستا بالخروج التام والمعلن ، وانت قلت ووضحت كيف ان اصحابه يلاحقوه ويقولون له انت صاحبنا وينفي الامام ويتكرر مرتين وهذا دليل على ان شخصية الامام ذالك الوقت بعد الظهور والصيحة على الاقل قد وقع عليها من بعض اتباع الامام الخاصين وهو شبه مشخص اذا صح التعبير ، والا لماذا هذا الشخص لا غيره يلاحق وكيف اهتدوا اليه لا الى غيره لولا ان الامام قد تحرك بنوع ما يلفت الانتباه الى بعض المنتضرين ، وبالنتيجة سيكون هذا الشخص الملاحق حو نفسه الامام ويصدق ظنهم ، فتامل ذالك ووفق بينه وبين ما ذهبنا لتفسير مرحلة الظهور الاصغر والعمل الشبه سري الذي يستعمله الباحثون لتفسير وتقريب هذه المرحلة للاذهان ،

والى هنا رددنا استشكال فهمك في هذا الرد الاخير ، ولا اقول نقضك لانه لم يصل الى مرحلة دليل النقض المعتبر لضعفه من جهة ولثانويته في العلاقة باسس النضرية المقدمة حيث لا يمكنك نقض النضرية وان صح نقضك فرضا من خلال استشكال فهم وتوصيف معنى انكسار الغيبة في الخروج لا الظهور ، لذالك ارجوا منك ومن يتابع ملاحظة انه ليس اي فكرة واستشكال في البحث يرفع ويعلن به انه سينقض النضرية فهناك اسس ، وهناك حيثيات ومفاهيم متعلقة بدرجات مختلفة في القضية ، وسواء في هذا البحث او غيره ،
[/SIZE]