[الباحث الطائي]

اسلام عليكم
اخي العزيز عصف الرياح
ان ما تقول من ان نتائج البحث او الطرح تذهب باتجاه عملية استخراج التوقيت ، فهذا لعله ينضر له من حيثيتين ، ولا ادري ان كنت ستستوعب المغزى لذالك او لا ولكن احاول الاجابة بقدر المقدرة والمعرفة المتعلقة بالفهم العام .
الاولى ان اتجاه تحقق العلامات في الواقع الخارجي الدالة بدورها على الاتجاه في استكمال الشرائط المنتجة للظهور هو مع مرور الزمن وكلما اقتربنا من اليوم الموعود يكاد يكون على المنتضر كانه سيجزم بتحديد اليوم الموعود ولكن لا يجرأ ان ينطق في حضرة المقام الربوبي الذي تولى هذا الامر ، وبيده وحده الاذن باعلان الظهور اذا اكتملت الشروط ، وكذالك لا يجراء المنتضر ايضا ولو شاهد ما يشاهد من علامات لما وصله من نهي وتكذيب للموقتين ، فهل فهمت هذا ام لا .
ولا ادري كيف حال العباد لو تحقق في المستقبل القريب موت عبد الله وتقسم البلاد ولاح لكم النجم المذنب ونزل الملعون من الوادي اليابس رافعا رايته ، واختلف اهل الشرق واهل الغرب وغيرها مما تعرف ويعرف الاخرون ، كم من موقت في وجدانه ولو علا مكانه سوف يوقت ويخفي ولا يدري ،

ولكن نقول ونذكر العلامة ليست من يصنع الظهور ، بل العلامات وان كانت حتمية دليل على تحقق الشروط الصانعة للظهور ، وهذه الشرائط في تفاعل مستمر حتى اخر مرحلة من مراحل الظهور

* الثانية : ليست المسألة تؤخذ على اساس ما فهمت من ان الطرح قد يؤدي لاستخراج التوقيت ، لانه لا توقيت بالاصل قد صدر ، ولكن في نفس الوقت محل الشبهة التي اوصلتكم لهذا هو انها وضعت اول احتمال مفترض لتوقع الظهور اذا ما تحققت بعض العلامات الاخرى وكان هو عام ١٤٣٦ هـ ،
وحيث انكم وغيركم ومما تجدون في الروايات الاخرى من تحديدات زمنية اخرى وبالاخص ما ذكرت من تصادف يوم الظهور ويوم الخروج المذكورين في الروايات هو كما ما يتوقع من حصوله في العام الهجري ١٤٣٦ وبدقة تكاد تكون كبيرة ولا فرصة لعله لتكرار هذا التاريخ الا بعد فترة طويلة نسبيا من الان ولعله سمعت انها بعد ما يقارب ال ٢٥ سنة اخرى ليتصادف التاريخ الهجري ليكون فيه يوم الظهور والخروج كما ورد في الروايات ،
وعليه ليس انا من صنع التقويم وليس انا من وضع المحددات الزمانية بل جائت من الرواية ، ولكن الفهم لها هو مما يتعلق بمسؤلية المتلقي ، وانت او غيرك ترى نفسك محتار فالواقع الخارجي يقول لك وكانه هو هذا التاريخ المحتمل للخروج وكما ذكره ال البيت ، والرواية من جهة اخرى تقول لك لا توقيت ولعن الوقاتون ، فكيف التوفيق بين هذا وذاك ،، هذا اذا اضفت له ما تستشعر من احداث اخرى على ساحة العلامات فسيكون الضن اقوى ،

والحال ان نفي التوقيت والنهي عنه لا يعني انك سوف تجد نفسك والصيحة بدون مقدمات
وحالها كحال قول الله عز وجل : إن الساعة آتية أكاد اخفيها ، ولم يقال " أكاد اظهرها "
اي ان الاصل فيها الظهور ( ظهور علاماتها لا هي ذاتها لانها بيد الغيب / الله ) وليس الابهام المطلق ، ولكن ادخل عليها ما يجعلها خافية بحيث يصدق عليها القول اكاد اخفيها ، فتأمل

لذالك وبقدر تعلق الامر بفهمي : وان كانت تلك التواريخ موجودة في رزنامة المستقبل والنتائج الاولية تذهب بأتجاهها ويشفع معها ما يرى الكثير من احداث متسارعة كلها تشابه عصر الظهور ، لكن القرار هو نستبشر ونتأمل ذالك ونستعد . فلعل الاذن الالهي بالرحمة الموعودة تكون فيه وحالنا فيه " لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون " فهل وصلت الفكرة ان وفقنا لفهمها وايصالها انشاء الله .