[الباحث الطائي]

السلام عليكم
عزيزي الاخ س البغدادي . مقدمة السؤال الاول ضمن هذا العرض المتعدد الاسئلة من جنابكم اقول السؤال الاول فيه قد اجبنا عليه عدة مرات . ولا يحتاج الى سؤال بل منطقيا صيغته فيها خطاء
السؤال عن محل خروجه - اقول وكأنما لم نبحث ويبحث الاخرون في محل خروج اليماني وقد اعادنا سؤالك الى سؤال قديم في نفس المحل . وبالتالي اختصارا نقول محل الخروج لليماني حسب رأي الباحثين هو من اليمن ولكن نستثني رأي وطرح الشيخ جلال الدين الصغير الباحث المهدوي المتخصص حيث يرى لا دليل كافي على تعيين خروجه من اليمن ويعتقد بالاستنتاج المنطقي ان خروجه من العراق .
ام ما لعله قد يشم من السؤال عن اصله ( اي اصل اليماني من اي بلد سيكون ) فهذه ليست محل ابتلائنا المهم عندنا فيه هو ذاته ومحل خروجه وواجبنا والاستحقاق المترتب علينا وقت خروجه

وبالمناسبة احب ان اشير هنا بخصوص هذا المبحث المطول هنا اليماني الممهد . وحتى وكما وعدنا اول الامر ان نعطي للراي العام المتابع صورة وقرائة مفيدة في هذه الشخصية العلاماتية المهمة . واقول لا يمكن بحدود هذا الطرح هنا وتحليلاته ونتائجه ان يكون هو الصورة المثلى التي كنا نريد ايصالها للراي العام
لانه باختصار كانت اغلب المشاركات المهمة فيه مقتصرة على الوجه التالي
س البغدادي يطرح السؤال
الفلكي الفاطمي يتولى الاجابة وحسب رؤيته
الباحث الطائي ينقد البحث ويحاور
نعم كان ايضا كالاخ النجف الاشرف له نقد وحوارات حول طرح الفلكي الفاطمي وكذالك بعض الاخوة
ولكن وحيث انه كان التحليل والقرائة لهذه الشخصية المهمة في هذا الطرح هو معضمه للفلكي الفاطمي - وحيث تبين لنا وكما وضحنا سابقا شكنا في العضو الفاطمي وممن يأخذ الافكار ولما يروج له . فان القيمة العلمية لمعضم هذا البحث لا اهمية لها في اعطاء الصورة التي نأمل ان يستند الراي العام عليها وهذا هو تقييمي للقضية بشكلها العام ولا نقول انه لم يظهر لنا بعض الفوائد من هذا الطرح على الاطلاق ولكن كغاية ومنهج متبع للوصول للقرائة السليمة لشخصية اليماني فاقول لا . وشكرا