[عيسى 12-1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد عبد الجليل [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم اولا اقول لكِ ان الحزن على مقتل سيدناا الحسين رضي الله عنه وارضاه شديد جدا جدا جدا والسبب اننا لا نقوم بما تفعلوه من حزن ولطم للخدود وضرب بالسيوف و السياط بل وهناك امر جديد ظهر جديدا وهو الارتماء بوحل من الطين فلماذا كل هذه الافعال هل الرسول الاعظم صلى الله عليه وعلى اله كان يفعل هذا الامر وهل احدا ممن عاشر الرسول كان يفعل هذا الامر ؟ اننا لا نقوم بهذه الشعائر لانها لم تكن في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم نشهد الله اننا نحب سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله اجمين ونحب ال محمد رضي الله عنهم اجمعين اكثر من انفسنا بل ونتقرب بحبنا لهم الى الله عز وجل كما ان الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن ايذاء النفس . هل جوابي كافي ام هناك بعض الغموض ؟انا متابع معكم .

بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،،

الاخ الفاضل خالد عبدالجليل : ماهو تعريف السنة النبوية ؟؟؟
فعل النبي وقوله وتقريره
ردود الاخوة كافية من خلال احاديث اهل السنة ان البكاء على الحسين عليه السلام هو من فعل النبي عليه السلام فقد عقد مجلس عزاء مع جبرائيل !! انظر الحديث الآتي

http://islamport.com/w/mtn/Web/9/1089.htmالكتاب : اتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة :::: المؤلف : أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري : [6755]وعن أم سلمة- رضي الله عنها- قالت: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - نائمًا في بيتي فجاء الحسين يدرج قالت: فقعدت على الباب فأمسكته مخافة أن يدخل فيوقظه. قالت: ثم غفلت في شيء فدب فدخل فقعد على بطنه قالت: فسمعت نحيب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فجئت فقلت: يا رسول الله ما علمت به. فقال: إنما جاءني جبريل- عليه السلام- وهو على بطني قاعد فقال لي: أتحبه؟ فقلت: نعم. قال: إن أمتك ستقتله ألا أريك التربة التي يقتل بها؟ قال: فقلت: بلى. قال: فضرب بجناحه فأتاني هذه التربة. قالت: فإذا في يده تربة حمراء وهو يبكي ويقول: ليت شعري من يقتلك بعدي ". رواه عبد بن حميد بسند صحيح

قلت : النبي بكى على مقتل الحسين بسنين طويلة لما اخبره جبريل عليه السلام فهذا يعتبر مجلس عزاء مبسط على الامام الحسين عليه السلام ولا تنسى هذا الفعل تكرر من النبي مرات عديدة في احاديث آخرى بكى عليه حتى في مولده فهنا الرسول الاعظم صلى الله عليه وآله يؤكد على اقامة العزاء والبكاء على الامام الحسين عليه السلام
وليست مقتصره على الحسينية فقط !! الانسان المؤمن بمجرد ان يذكر اسم الحسين عليه السلام عنده مباشرة سوف تقول لي ماهو دليلك !! نقول لك : الدليل عندنا هو قول المعصومين عليهم السلام واعطيك ااحاديث :

http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1138_ثواب-الأعمال-الشيخ-الصدوق/الصفحة_111#top ثواب الاعمال للشيخ الصدوق ص 83 : [ثواب من بكى لقتل الحسين بن علي عليهما السلام أو لما مس أهل البيت] صلوات الله عليهم أجمعين من الأذى وثواب من مسه أذى في أهل البيت عليهم السلام حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري عن أحمد وعبد الله ابني محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن العلاء ابن رزين عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: كان علي بن الحسين عليهما السلام يقول: أيما مؤمن من دمعت عيناه لقتل الحسين عليه السلام حتى تسيل على خده بوأه الله تعالى بها في الجنة غرفا يسكنها أحقابا، وأيما مؤمن دمعت عيناه حتى تسيل على خديه فيما مسنا من الأذى من عدونا في الدنيا بوأه الله منزل صدق، وأيما مؤمن مسه أذى فينا فدمعت عيناه حتى تسيل على خده من مضاضة أو أذى فينا صرف الله من وجهه الأذى وآمنه يوم القيامة من سخط النار.

والراوية صححها الشيخ هادي النجفي في كتابه موسوعة احاديث اهل البيت عليهم السلام :
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1678_موسوعة-أحاديث-أهل-البيت-ع-الشيخ-هادي-النجفي-ج-٢/الصفحة_76#top موسوعة احاديث اهل البيت عليهم السلام للشيخ هادي النجفي جزء 2 ص 77 : عنأبي جعفر (عليه السلام) قال: كان علي بن الحسين (عليهما السلام) يقول:أيما مؤمن دمعت عيناه لقتل الحسين (عليه السلام) حتى تسيل على خده بوأه الله تعالى بها في الجنة غرفا يسكنها أحقابا ........ الرواية صحيحة الإسناد،

واضيف لك : لها شاهد من كتبك بسند صحيح !! ؟ نعم كما قال احمد بن حنبل في كتاب فضائل الصحابة :
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=118&pid=60159&hid=1008فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل » أَخْبَارُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي ... » وَمِنْ فَضَائِلِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْرَائِيلَ ، قَالَ : رَأَيْتُ فِي كِتَابِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ بِخَطِّ يَدِهِ , نا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قثنا الرَّبِيعُ بْنُ مُنْذِرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كَانَ حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، يَقُولُ : " مَنْ دَمَعَتَا عَيْنَاهُ فِينَا دَمْعَةً ، أَوْ قَطَرَتْ عَيْنَاهُ فِينَا قَطْرَةً ، أَثْوَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْجَنَّةَ " .

اذا في النهاية نقول : اقامة البكاء على اهل البيت من فعل النبي الاكرم عليه السلام وتوجد شواهد قرآنية كثيرة مثل بكاء يعقوب على يوسف دليل على جواز البكاء عند المصائب كما يقول الآلوسي المفسر السني :
الكتاب : روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
المؤلف : شهاب الدين محمود ابن عبدالله الحسيني الألوسي
مصدر الكتاب : موقع التفاسير
{ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْن } أي بسببه وهو في الحقيقة سبب للبكاء والبكاء سبب لابيضاض عينه فإن العبرة إذا كثرت محقت سواد العين وقلبته إلى بياض كدر فأقيم سبب السبب مقامه لظهوره ، والابيضاض قيل إنه كناية عن العمى فيكون قد ذهب بصره عليه السلام بالكلية واستظهره أبو حيان لقوله تعالى : { فارتد بصيراً } [ يوسف : 96 ] وهو يقابل بالأعمى ، وقيل : ليس كناية عن ذلك والمراد من الآية أنه عليه السلام صارت في عينيه غشاوة بيضتهما وكان عليه السلام يدرك إدراكاً ضعبفاً ، وقد تقدم الكلام في حكم العمى بالنسبة إلى الأنبياء عليهم السلام ، وكان الحسن ممن يرى جوازه . فقد اخرج عبالله بن أحمد في « زوائده » وابن جرير وأبو الشيخ عنه قال : كان منذ خرج يوسف من عند يعقوب عليهما السلام إلى يوم رجع ثمانون سنة لم يفارق الحزن قلبه ودموعه تجري على خديه ولم يزل يبكي حتى ذهب بصره وما على الأرض يومئذ والله أكرم على الله تعالى منه ، والظاهر أنه عليه السلام لم يحدث له هذا الأمر عند الحادث الأخير ، ويدل عليه ما أخرجه ابن جرير وابن أبي حاتم عن ليث بن أبي سليم أن جبريل عليه السلام دخل على يوسف عليه السلام في السجن فعرفه فقال له أيها الملك الكريم على ربه هل لك علم بيعقوب؟ قال : نعم .
قال : ما فعل؟ قال : ابيضت عيناه من الحزن عليك قال : فما بلغ من الحزن؟ قال : حزن سبعين مشكلة قال : هل له على ذلك من أجر؟ قال : نعم أجر مائة شهيد وقرأ ابن عباس ومجاهد { من الحزن } بفتح الحاء والزاي وقرأ قتادة بضمهما .
واستدل بالآية على جواز التأسف والكاء عند النوائب .......
http://islamport.com/w/tfs/Web/36/4109.htm


واللطم تمت الاجابة عنه كثيرا !! ؟؟ هو يدخل ضمن الحزن فلا اشكال فيه