[عابر سبيل سني]

وفقك الله سؤال رائع

لم يصلها ابوبكر لانها ليست سنة و لم يسمع عنها الى ان مات.

بل هي بدعة اخترعها عمر نسخ بها قيام الليل المذكور في القران و هو الاصل و يختلف قيام الليل في الكيفية من عدة وجوه حيث ان اوقاته في الثلث الاخير او الثاني او الاول من اللليل و صلاة التراويح في الثلث الاول فقط ( الاقل درجة من القيام) . و قيام الليل لا يشترط الجماعة و الجهر.

و بعض الشبهات حول صلاة التراويح و كونها بدعة و ليست سنة:

1- ان عمر امر ابي بن كعب و تميم الداري ان يقوما بالناس التراويح وهم من اهل الكتاب الذين اسلموا و ادخلوا احاديث مدسوسة من كتب اليهود و النصارى. و يقول السلفيون ان هذا قول ضعيف.
و على كل حال عمر معروف بشغفه بكتب اهل الكتاب بل حتى تعاليم المجوس.
2- نهي الامام علي عليه السلام عنها و هو باب مدينة العلم و الاعرف بالسنن. و هذه حجة لا ترد.
3- اعتراف السلف انها من سنن عمر عندما احتجوا على علي عليه السلام عندما نهى عنها ( واسنة عمراه).
4- عمر نفسه اقر انها بدعة عندما قال ( و نعم البدعة هذه) عندما راى الناس قياما للتراويح. و لم يذكر انها من سنن النبي صلى الله عليه و اله.

اما قولهم ان النبي صلى الله عليه و اله قام بها نحو ثلاث ليال و خاف ان تفرض صلاة الليل على الناس فيعجزوا عنها فهذا مردود.
و هذه الحجة هي الحجة الوحيدة التي يؤول عليها السلف ان صلاة التراويح سنة النبي . اذ عللوها خطا قيام االليل على انه تراويح مع ان صلاة التراويح تختلف في توقيتها عن قيام الليل و يكون فيها امام جماعة و جهر و حتى مسماها اذ نسخت صلاة الليل.

و على زعم ان الله لم يفرضها و قد خشي النبي ذلك فيما لو حصل ! ثم كيف رغم ذلك ياتي بها عمر ! .

و قد حاول الامام الشاطبي في كتابه الاعتصام ان يرقعها في لماذا لم يصلي ابوبكر التراويح ؟
فذكر ان ابوبكر كان مشغولا بحروب الردة و هذا قول واهي.
اذ ان حروب الردة لم تكن على مدار الساعة حتى ليالي رمضان و في كل بقعة من الارض و لم يكن ابوبكر طول الوقت على معسكر الجيوش واذا فرضنا ان ذلك حصل فعلا رغم الاستحالة. فهذا لا يحول بين بقية المسلمين ان لا يؤدوها. بل ان الاستنتاج الصحيح هو ان هذه البدعة اوجدها عمر بعد موت ابوبكر. و تعليل الشاطبي مجرد فرضية لا اساس لها.