[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقه الاعتدال [ مشاهدة المشاركة ]

المتن غير صحيح فالرسول علـيه الصلاة والسلام اعلم منه ولو فرضنا انه غير داخل في القصد فقد ثبت انه مثلا اخطأ في الفتوى مثل فتوى عدة الحامل المتوفي عنها زوجها، بل ثبت ان ام سلمه رضي اللـه عنها كانت اعلم منه في تلك المسألة التي اخطأ فيها وايضا عندكم ان الائـمة مثلا علمهم بنفس علم علـي بن ابي طالب رضي اللـه عنه فلا يصح ان القول عندكم " ولا ادركه الاخرون"

لانك نجس وابن هند فلن تلائمك صحة هكذا متون فلنظرب فمك الوسخ بجزمة تليق بمقامك من غير تشبيه ولاتكييف ولاتعطيل بهذا التصحيح :


بشهادة الامام الحسن ( عليه السلام ) الامام علي [ ما سبقه الأولون بعلم ، ولا يدركه الآخرون ]


الكتاب: المعجم الكبير
المؤلف: أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني
المحقق: حمدي بن عبد المجيد السلفي
الناشر: دار إحياء التراث العربي
الطبعة: الثانية، 1983 م


ج 3 ص 79


2719- حدثنا محمود بن محمد الواسطي(ثقة حافظ) ، حدثنا وهب بن بقية(ثقة) ، حدثنا محمد بن الحسن المزني(ثقة) ، عن إسماعيل بن أبي خالد(ثقة ثبت) ، عن أبي إسحاق(ثقة) ، عن هبيرة بن يريم(ثقة) ، قال : سمعت الحسن بن علي رضي الله عنه يخطب الناس ، فقال : يا أيها الناس ، لقد فارقكم بالأمس رجل ما سبقه الأولون بعلم ، ولا يدركه الآخرون ، إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعثه المبعث فيعطيه الراية ، فما يرجع حتى يفتح الله عليه ، إن جبريل عن يمينه ، وميكائيل عن يساره ، ما ترك صفراء ولا بيضاء إلا سبع مئة درهم ، أراد أن يشتري بها خادما.




الكتاب : مسند الإمام أحمد بن حنبل
المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني
الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة


ج 1 ص 199


1720 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن حبشي قال خطبنا الحسن بن علي بعد قتل علي رضي الله عنهما فقال : لقد فارقكم رجل بالأمس ما سبقه الأولون بعلم ولا أدركه الآخرون ان كان رسول الله صلى الله عليه و سلم ليبعثه ويعطيه الراية فلا ينصرف حتى يفتح له وما ترك من صفراء ولا بيضاء الا سبعمائة درهم من عطائه كان يرصدها لخادم لأهله

تعليق شعيب الأرنؤوط : حسن




1 - خطبنا الحسن بن علي بعد مقتل علي رضي الله عنهما فقال : لقد فارقكم رجل بالأمس ما سبقه الأولون بعلم ولا أدركه الآخرون إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبعثه ويعطيه الراية فلا ينصرف حتى يفتح له وما ترك من صفراء ولا بيضاء إلا سبعمائة درهم من عطائه كان يرصدها لخادم لأهله

الراوي: عمرو بن حبشي المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 3/168

خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


الرابط :

هنا