[عبدالله مرتضى محمد]

الدلالة الثانية : أكذوبة ما يسمى (سرية الدعوة).
ان ما دونته اقلام الكُتاب من مؤرخي الاسلام من ان الدعوة كانت في بدايتها سرية - قد استمرت زهاء ثلاث سنوات و ان النبي الأعظم (صلى الله عليه واله ) كان يدعوا الناس للإسلام سراً و الذين استجابوا لهذه الدعوة كانوا يتسترون و يخفون اسلامهم و يتخذون من شعاب مكة محلاً لتعبدهم و ملاذاً لمتنفسهم الأيماني 1 - عارٍ عن الصحة فالصورة التي رُسمت مبرمجة حسب اغراض و مصالح مختلفة - حيث صورت ان النبي (صلى الله عليه واله ) كان يسير بشكل اشبه ما يكون بتنظيم سري وقد اتخذ مقرا لهذا التنظيم الأ وهو دار الارقم بن ابي الارقم وانه كان ينتظر ان يكثر اتباعه حتى يكونوا عصبة تهاب و تخشى ليعلن دعوته الى الملأ – القصد منها الحصول على اهداف معينة منها :-
1- ادخال اسماء كثيرة في لائحة الدعوة الاولى الى الاسلام و اعطاء ادوار الريادة و الرياسة لهم مما يؤدي بالضرورة الى فقدان الخصوصية المهمة للمؤمنين الاوائل { و اعني بهم علي بن ابي طالب وخديجة بنت خويلد و ابو طالب } الذين اقتصر عليهم النبي الاعظم (صلى الله عليه واله ) بالدعوة الى الايمان .
2- تسجيل موقف لبعض الشخصيات كأبي بكر الذي ينسب اليه دوران اساسيان خلال تلك الفترة .
الاول : انه جاء بأبرز رجالات الصحابة ( وهم الستة اصحاب الشورى ) الذي نصبهم عمر .
الثاني : ان ابا بكر الوحيد الذي كان يجهر بإسلامه امام قريش بينما الآخرون بما فيهم النبي الاعظم (صلى الله عليه واله ) كانوا يتسترون و يخفون اسلامهم .2؟!
ايها القارئ العزيز أ لأ ترى ان من الواجب على ابي بكر امتثال امر النبي (صلى الله عليه واله ) و الحفاظ على سرية الدعوة ( كما يدعون) امر مهم جداً لان سلامة النبي (صلى الله عليه واله ) و جميع المؤمنين الذين قد دخلوا الاسلام سراً يعتمد على سرية هذا الامر .
3 – وصف ابو بكر بانه الوحيد الذي لا يخشى قريش و لذا كان يجهر بإسلامه ؟! في حين كان النبي (صلى الله عليه واله ) و معه علي بن ابي طالب يتخفيان في شعاب مكة و العلة في ذلك كما يقول الذهبي : ان ابا بكر اول من اظهر الاسلام و ان عليا كان يتكتم الاسلام فرقا (أي خوفا) من ابيه .3
تصور ايها القارئ العزيز ابو طالب (رضوان الله عليه) الذي وقف بوجه قريش يدافع عن النبي (صلى الله عليه واله ) و يؤازره و يسدده و يشد من عزمه ويمنع عن الاذى يقف بوجه ولده علي حال اسلامه .
يتبع....

1- أبوطالب ثالث من اسلم ( بحث استدلالي) للسيد نبيل الحسني ص60
2- تاريخ الاسلام للذهبي / قسم السيرة النبوية - اسلام السابقين الاوليين ص136
3- نفس المصدر السابق