[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجابري اليماني [ مشاهدة المشاركة ]

نرجو من الوهابية عدم المزايدة علينا والمتاجرة بشرف عائشة او محاولة هذا الامر لاستمالة عوام الناس إستحوا قليلا لديكم طرح علمي هاتوه غير ذلك لانسمح بالمزايدات التي أكل عليها الدهر وشرب

لالالالالا مااقبلك يالجابري يعني تقصد انهم يقصدون هذا

سلسله الاحاديث الصحيحه
لمحمدناصرالدين الالباني
الجزء الاول
حديث رقم220ص433
الروايه عن عائشه (كان يقبل وهو صائم ويباشروهو صائم وكان املككم لاربه)
انامشكلتي الان مع تفسير (الاربه)وكيف ترويه امراءه
وهاكم تسيره من نفس الوثيقه
(الارب) له تاويلان احدهما انه الحاجه
والثاني.انه اراد به العضو وعنت به من الاعضاء الذكرخاصة وهو كنايه عن المجامعه




لالالالالالالالالالالالالالالالالااخاف هذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذذا


فتح الباري بشرح صحيح البخاري
المجلد الخامس
ص290
وقد روى النسائي من طريق طلحه بن عبد لله التيمي عن عائشه قالت

--اهوى الي النبي-ص- ليقبلني فقلت اني صائمة فقال وانا صائم فقبلني----
وهذه يؤيد ماقدمناه ان النظر في ذلك لمن لايتائثر بالمباشره والتقبيل

لاللتفريق بين الشاب والشيخ لان عائشه كانت شابه

نعم لما كان الشاب مظنه لهيجان الشهوه فرق من فرق

والوثيقه



لالالالالالالالالالالاابدا انت تقصد هذا ياليماني

الكتاب المصنف في الاحاديث والاثار
الجزءالرابع
حديث-22351
عن امراه منم عن عائشه انها شوفت جاريه وطافت بها وقالت لعلنا نصيب بها بعض شباب قريش





ها نسيت اخاف انته تريد هذا


زاد المعاد في هدى هير العباد
لابن القيم
الجزءالخامس
ص521

يتكلم عن رضاعه الكبير فيقول

الرابع- ان عائشة ابتليت بالمسأله وكانت تعمل بها وتناظر عليها

وتدعوا اليها صواحباتها فلها بها مزيد اعتناء

فكيف يكون هذا حكما منسوخا قد بطل كونه من الدين ويخفى عليها

والوثيقه



لماذا ابتليت ياعائشه بهذا الفعل





دهاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اك خلصني يمعوددددددددددددددددددددد

فتح المنعم
شرح صحيح مسلم
الجزءالخامس
الاستاذ الدكتور
موسى شاهين لاشين
ص622
وكانت عائشه ترى ارضاع الكبير يحرمه وارضعت غلاما فعلا وكان يدخل عليها وانكر بقيه امهات المؤمنين ذلك كما يظهر من الروايه الثانيه والثالثه عشر

والوثيقه



تريد بعد لو اسكت