[معتز بإسلامي]

السلام عليكم .

بنسبة للأخ الغانم .. الأمر واحد سواء من خلال وحي أو من تلقاء نفسه .



أما الطالب .. فرده واووووووو صراحتاً

اقتباس :

واووووووووووووووووووووووووووو صحيح الاسناد يعني ليس بصحيح اين كلامكم الاسناد من الدين ياصغير الم اقل لك انك على قدرك طيب وقلت

اقتباس :

كيف محاور يملك وثائق ويحاور أهل السنة لا يعرف ماذا تعني صحيح الإسناد والفرق بين قول صحيح الإسناد وبين صحة الحديث .

الإسناد حتى يكون مصحح للحديث يجب عليه أن يكون به شرطين

أولاً .. أن يكون صحيح الإسناد .

ثانياً .. أن يكون رجاله عدول.

معنى صحيح الإسناد أي أنه السند خال من الشذوذ والعلة ورجاله ثقات .. معنى ثقات أي غير مجهولين .. أي موثقين ومعروفين.

يقول الطالب

اقتباس :

طيب انت تقول طرده والله يقول على لسان نبيه

اقتباس :

وما أنا بطارد الذين آمنوا إنهم ملاقو ربهم ولكني أراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله إن طردتهم

طبعاً الآية في سيدنا نوح عليه السلام وهي نفسها نزلت نفس الآية ونفس السبب للنبي صلى الله عليه وآله وسلم .

وقال تعالى(وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ۖ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ )

وكلا الآيتين بنفس السبب سواء من سيدنا نوح أو نبينا عليه وعلى نوح أفضل الصلاة والسلام .. أي لا تطردهم بأمر أو طلب من الكفار .

حدَّثنا قيس بن الرَّبيع، عن المِقْدام بن شريح، عن أبيه: عن سعد، قال:

نزلت هذه الآية فينا ستة: فيّ، وفي ابن مسعود، وصُهَيب، وعمَّار، والمِقْدَاد، وبلال؛ قالت قريش لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إنا لا نرضى أن نكون أتباعاً لهؤلاء فاطردهم [عنك]. فدخل قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم، من ذلك ما شاء الله أن يدخل، فأنزل الله تعالى عليه: { وَلاَ تَطْرُدِ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِٱلْغَدَاةِ وَٱلْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ...} الآية. رواه مسلم عن زهير بن حرب، عن عبد الرحمن، عن سفيان، عن المقدام.

حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، قوله: (وما أنا بطارد الذين آمنوا إنهم ملاقو ربهم) ، قال: قالوا له: يا نوح، إن أحببت أن نتبعك فاطردهم، وإلا فلن نرضى أن نكون نحن وهم في الأمر سواء . فقال: (ما أنا بطارد الذين آمنوا إنهم ملاقو ربهم) ، فيسألهم عن أعمالهم.

النبي لا يطرد الذين آمنو من أجل الكفار .. ولكن في حادثة رزية الخميس رسول الله طرد الكل سواء من أيد أن يُأتى بدواء والقلم أو من عارض .. بسبب إرتفاع الأصوات والضجيج .. ورسول الله في حالة مرض ويحتاج إلى الراحه .

طيب أنا عندي سؤال ... هل يوجد حديث رزية الخميس في كتبكم وفق مبانيكم وأسانيدكم ؟؟!!