[الباحث الطائي]

السلام عليكم ، مشكور السيد النجف الاشرف على مداخلاته المفيدة في تحقيق وتدقيق الروايات المتداولة محل البحث هنا وفي غير هذا المطلب
ذالك ان البحوث والتحقيقات والتحليلات في القضية المهدوية تحتاج الى مهارات وعلوم متعددة ، وقوة الباحث المختص تظهر في قوته بجمع كل هذه الفنون البحثية معا ، وفيما عدى ذالك فتجد الباحثين والكتاب على درجات مختلفة وكل واحد قد يبرع في جانب او قضية من القضية المهدوية ،
~ بالنسبة لقول اخي الفاطمي في هذا البحث هناك فرق بين الحديث على اننا استشعرنا اننا في عصر الظهور ام لا وبين ربطه بقضية وجود دولة لبني العباس الثانية ومن هي وكيف ، حيث كل واحدة لها مبحث ، ولما يستخلص استنتاج علمي معتبر مثلا ومزكى من قبل من اطلع عليه وفهمه وايده ، يمكن هنا فرض احتمالية كيفيته والدخول في محاولة تشخيصه وملابسات تحركه، لذالك ارى اننا وفي ضوء المباحث التي قدمتها اخي الفاطمي كاليماني ودولة بني العباس وما ترتبط به هذه المباحث باخرى ذات صلة - كان الافضل ان يقدم دفعة واحدة تبين فيها نضريتكم هذه على ضوء الادلة المطروحة ثم يتم مناقشتها من اولها الى آخرها كصورة ولوحة واحدة مترابطة في الاسباب والنتائج - اما ان يقطع البحث مثلا ويؤخذ على شكل مواضيع صغيرة من مجموع ما هو كامل في نضريتكم فهذا يستلزم اثبات جزء جزء فما نجح مثلا في الاثبات يؤخذ به وحسب درجة اثباته ومن ثم يمكن ان يبنى عليه في مبحث او قضية ثانية - اما ما لم يثبت امام النقض او يكون ضعيفا فلا يمكن لك علينا ان تبني به ما يؤكد ويدعم مبحث اخر ، هكذا هي ما اعتقد طريقة البحث الصحيحة ،
وعليه مثلا قولكم اول المبحث ( راية آل جعفر من علامات الظهور
كما هو معلوم فان الدولة الثانية لبني العباس تظهر في آخر الزمان بعد زوال دولة بني امية،
وتسبق قيام دولتهم حكومة لآل جعفر ليست بشيء أي انها لا تنفع ولا تضر. )
* فهنا قد بنيت قاطعا وشفعته بعلمنا به وهذا غير صحيح لانه لعله فقط يثبت عندك او لمن وافقك عليه - واما كما نعلم فهو كما نعلم مما طرحته ولم نحسمه منقوض او ضعيف او ثابت ، وبالتالي يكون اصل دخولك للبحث التالي غير تام وهذا يستلزم نقض البحث او ضعف اساسه الذي بني عليه ،
* واما قولك ( بالنسبة للذين لا يعتقدون اننا في عصر الظهور هذه الروايات غير مهمة لانها تتكلم عن بني العباس المعاصرين للسفياني، فهم لا يؤمنون اننا في عصر السفياني وهذا حقهم.
* سؤالي للذين يعتقدون اننا في عصر الظهور المقدس، هل عرفتم من هي راية "آل جعفر"
او "بني جعفر" ؟ انا اعرفها ولكن انتظر ردودكم.
والله هو العالم )
* فهذا وكما ذكرنا خلط بين مبحثين ، ولا يمكن اثبات احدهما بالاخر حتى يمكن ان يطمئن الى ثبوت دولة بني العباس الثانية فهل هي مثبته بادلتها كفاية وما فيها من امور ومتعلقات ، وحيث ان الجواب لا بحدود بحثنا هنا طبعا ، فيترتب على ذالك نقض لمنطقية طرحكم اصلا مما اقتبسناه من طرحك اعلاه
* اما لو كنت قد قدمت هذه المباحث جملة واحدة مترابطة ويعتمد مبحث على الاخر - فكان يمكن لك ان تفرض هذه الفروض التي اثبتها واقتنعت بها لتستخرج بعد ذالك النتائج - ولكن حيث ان البحث مقطع فهو اصعب عليك في الصمود لان اي نقض او تضعيف لنتائج بحث لا يمكن به ان يكون مدخل او مرتكز لدخول واثبات مبحث اخر لذالك ارجوا الانتباه لهذا ،
ولعل الخشية والمعارضة التي تلقاها الاخ العزيز الفلكي الفاطمي وتردده في الطرح لما لقى من شكوك عليه، ولما يخشى من سوء ضن او فهم يلحق به كانت لعله سبب في تقطيع بحثه المترابط وبغض النضر عن تقييمه ، وهذا يعود جزء منه مهم علينا هنا كموقع مهدوي مشرفين واعضاء ، وهو ان اعطوا الفرصة لصاحب الفكرة ليطرحها كاملا ثم ابدأ معه بالحوار العلمي والعلمي فقط ولا تستعجلو بالرد وسوء النية وهذا طبعا من مستلزمات وجود الثقافة المهدوية العالية والمتنوعة بين الاعضاء والمشرفين الذين يردون ويقيمون الطروح ، اما عدى ذالك فهو سيؤدي الى جدليات ومضيعة للجهد ، هذا تصوري ولا اقول انه الحق المبين الا بقدر موافقته للمنطق والحق او قبوله من المتلقي وشكرا