[عضو مسلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

ايوة جرح مفسر وعلمائك يشرحون سبب تكذيبهم للرجل يقول المزي في تهذيب الكمال ::ج9 ص 519 وَقَال أبو أحمد بْن عدي (6) : عامة أحاديثه غير محفوظة، وعامة ما يرويه في فضائل أهل البيت، وهو من المعدودين من أهل الكوفة المغالين، ويحيى بْن مَعِين إنما تكلم فيه وضعفه لأنه يروي في فضائل أهل البيت، ويروي ثلب غيرهم ويفرط، )) هذا هو العلم عند شيوخكم يضعفون الراوي بغض النظر عن شخصيته هل هو صادق ام كاذب ولكن اذا اكثر من رواية فضائل اهل البيت واذا روى مثالب الصحابة اصبح ضعيفا وهذا شيء طبيعي لانهم لو لم يضعفوه لهدمت رواياته دينكم

بعض الكذب ظاهر جدا
بل حتى ان بعض علماءك ذكروا بانه كذاب وكافر

الظاهر انه من شدة كذبه ... كان كذلك

ميزان الاعتدال للذهبي (748 هـ) الجزء2 صفحة 93

2965 - زياد بن المنذر ت الهمداني وقيل الثقفي ويقال النهدي أبو الجارود الكوفي الأعمى عن أبي بردة والحسن وعنه مروان بن معاوية ومحمد بن سنان العوقي وعدة قال ابن معين: كذاب وقال النسائي وغيره: متروك وقال ابن حبان: كان رافضيا يضع الحديث في الفضائل والمثالب وقال الدارقطني: إنما هو منذر ابن زياد متروك وقال غيره: إليه ينسب الجارودية / ويقولون: إن عليا أفضل الصحابة وتبرئوا [124] من أبى بكر وعمر وزعموا أن الإمامة مقصورة على ولد فاطمة وبعضهم يرى الرجعة ويبيح المتعة قلت: له في الترمذي حديث: من أطعم مؤمنا على جوع وروى معاوية بن صالح عن ابن معين قال: كذاب عدو اللـه

هل تعرف معنى يضع الحديث؟