[الباحث الطائي]

كذالك اقتبس من الاخ الفاطمي ما هو ادناه

3- خليفة*الله*المهدي:*عن رسول*الله*(ص) (اذا رأيتم الرايات السود قد اقبلت من خراسان فأتوها ولو حبوا على الثلج فان فيها خليفة*الله*المهدي ) البحار ج 51 ص 82، اعيان الشيعة ج2 ص51عن رسول*الله*(صلى*الله*عليه وآله وسلم تسليما) أنه قال: ( ثم تجيء الرايات السود فيقتلونهم قتل لم يقتله قوم ثم يجيء خليفة*الله*المهدي فإذا سمعتم به فأتوه فبايعوه فإنه خليفة*الله*المهدي )( كشف الغمة ج2 ص473).*عن*امير المؤمنين*(ع): ( … بايعوا فلانا باسمه ليس من ذي ولا ذا هو ولكنه خليفة يماني ). الملاحم والفتنفالرايات السود في الرواية الاولى قائدها اليماني قوله ( فيها خليفة*الله*المهدي ). أما الرواية الثانية فتاكد مجيء*الامام*المهدي*عليه السلام بعد مجيء الرايات السود.وخليفة*الله*المهدي ليس*الامام*المهدي*عليه السلام، لان*الامام*المهدي*عليه السلام يخرج من مكة. فالخليفة المعني هنا هو المهدي اليماني*الحسني. ولقب اليماني مهديا لانه يهدي الى*الامام*المهدي*عليه السلام.

*** واقول استدلال ضعيف . وان عبارة خليفة الله المهدي هو الامام المهدي ولم نسمع من مثل هذا الذي جئت به من قبل الا ان تضرب لنا مثال على استعماله في غيرهم . ثم الم ترى ان تكرار العبارتين في الروايتين اي خليفة الله المهدي قد جعلتها يا اخي الفاطمي مرة لليماني ومرة للامام المهدي ع . فهل يعقل ان يخرج هكذا توصيف من اقوال ال البيت يشرك شخصيتين به في ان واحد وزمان واحد وبرتبة لا تليق الا بمن هو بمعصوم على الاقل ظاهرا .
وبالتالي هذا تكليف فوق العادة على فهم المنطوق . وشكرا