[الباحث الطائي]

السلام عليكم ، نعم اخي العزيز الفلكي الفاطمي لم تحدد انت وقت الظهور وهو واضح لا يحتاج الى شرح او تأويل بحدود الطرح والاحتمال المقصود فيه ، ولم يكن اخر كلامي الى ان اشير انك المحت لذالك ولكن للتنبيه العام لنا جميعا وللمتابعين في خارج المنتدى خاصتا ، حتى لا يذهبوا كثيرا وراء ما يجري من بحوث وما تم النهي عنه من توقيت فتخلط ربما معه الامور عليهم او يستحسنوها فيستوجبوها ويخالفوا الثابت ، فنرجوا الالتفات لهذا المقصد ، الذي ربما لم يكن واضح كفاية ونؤكده الان ،
وطبعا انا ايضا لو تمهلت اخي الفلكي قليلا وتأملت جيدا لوجدت انني ليس بصدد استخراج التوقيت ، ولكن جنابكم لعله استعجل بالحكم علينا كيف وانا من اشد الناس تمسكا برفض التوقيت وارجع وراجع ما كتبت فيه ، بل لعلي ذهبت به الى اقصى الحدود
ولكن هنا في محل طرحك كنت انا في محاولة بعلم الحروف لايجاد شاهد اخر يؤكد سابق نضريتي ( احتمال عام الظهور 1436هـ) ، لهذا اجريت الحساب واستخرجت السنة ولكن استدركت في اثبات النتيجة ورفضت التوقيت بها بل وضعتها في خانة الاحتمال / الاستبشار . ولكنه كنتيجة مع ما سبق من بحوث وعلامات وارهاصات عامة لدينا تبقى نتائج معتبرة ومهمة لنا بحدود فهمنا العام لكل ما يجري وسيجري .

اما الاقتطاع لجزء من الاية اي (اتى امر الله ) فقط وبدون التكملة ( فلا تستعجلوه )، فهو ايضا من ضمن المحاولة التجريبية ولا مانع لعله في اساس علم الحروف ان تأخذ جزء الاية او كلها حسب ضروف الاية وحسب المبحث فيها ، ولعل ايات كثيرة في القرآن اولها في شيئ ووسطها في شيئ ، وآخرها في مطلب وشيئ اخر كما فهمنا من بعض روايات ال البيت ، وكذالك لعله في علم الحروف ( ولا اقول اني متأكد ) ليس بالضرورة او قاعدة فيه جازمة على عدم الاقتطاع الا ان تبين لنا ذالك وانا طبعا ليس محترف علم الحروف ولهذا قد يكون خلافه ، بل كل المحاولة هي مسألة ثانوية بالقضية ولكن المناقشة والتأمل والدراسة اخذتنا اليها ومنكم انشاء الله نستفيد وشكرا .