[الباحث الطائي]

ولعله اضيف ما يفيد هنا في الدخول وشرح الملابسات حتى نفيد الموضوع علميتا وتحقيقا ، اقول ما يلي
انتم كما تعلمون وبسب كروية الارض واختلاف حالات اليل والنهار في ارجاء الارض المعمورة والمسكونة ، فأن وصف الليل في الروايات او النهار بما يخص الصيحة لا ينطبق على جميع اهل الارض اذا حدد مسبقا وهذا معروف ، وعليه يترتب احتمالات في الصيحة وهي : نفترض اولا ان الصيحة الجبرائيلية هي ليلة ال 23 شهر رمضان ، ومنها ينبثق
1- ان تكون الصيحة الجبرائيلية وحسب مفهوم الرواية انها ليلة 23 رمضان ان ينادي بها جبرائيل من سماء اول بلد يدخل عليه مصداق ليلة القدر ، ومنها يتفرع اما ان تكون صيحة واحدة لكل اهل الارض واول بلد يدخل عليه ليلة القدر يسمعها حسب الرواية وبقية الدول وبحسب الفارق الزماني سيتدرج ذالك ولربما الابعد سيكون اصلا لم يدخل عليه ليلة ال 23 رمضان ، او ان ينادي جبرائيل عند دخول ليلة القدر على اول بلد يدخل عليه ليلة القدر ثم يكرر النداء في كك منطقة من الارض اخرى بالتتابع يدخل عليها الليل ، اي ليلة القدر ، وهنا سوف يفترض تكرار الصيحة حتى يغطي الارض جميعا وتكون مصداق عملي مطابق للرواية ،
2- الاحتمال الثاني ان تكون الصيحة في ليلة القدر وتبداء في منطقة الظهور تحديدا وبصوت واحد يشمل الارض ويسمع بكل اللغات دون تشويش لاعجازيته التي لا تتأثر باختلاف المسامع ، وهذا يترتب عليه ان يكون وقت السماع في منطقة الظهور هو مصداق تمام للرواية وعلى اساس الفرض اعلاه ( ليلة الثالث والعشرين ) واما الناس في مختلف البلاد الاخرى البعيدة سيكون التوقيت عندهم ام قبل او بعد ليلة 23 رمضان بسبب اختلاف المكان الارضي والذي يسبب الاختلاف الزمني ، وهذا هو المرجح عندي منطقيا ،
وعليه والى حد الان وان استطعنا لعله فهم كيفية الصيحة واثرها العملي من الناحية المكانية والزمانية وقت وقوعها ، ومن ثم اخترنا الاحتمال الاكثر منطقيتا ، لكن تبقى لدينا مسألة فهم هذا الاختلاف في الروايات التي تقول بعضها بليلة 23 واخرى باول نهار يوم 23 ، وهنا نريد البحث معكم لنخرج بنتيجة وسنعود لاكماله ونسمع ايضا منكم وشكرا