[الجزائرية]

اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم ..
الاخ الفاضل حميد الغانم ليش الاعصاب ^__^ وفقكم الله فنحن نعلم ان لديكم روح رياضية لتحمل اخوانكم وبناءا على ذلك ربما اعترضنا على موضوعكم او على طريقة صياغة السؤال وان كنا نعلم ان الامر يؤثر عليكم فلم نتطرق للامر ابدا ..

الان انا تلميذتكم استاذي الفاضل

اقول ان فلسفة صياغة السؤال تعتمد على الممكن والغير ممكن

وادل دليل على شيء ممكن واول دليل على شيء غير ممكن هو وقع ام لم يقع (حصل ام لم يحصل)

هذه مقدمة مختصرة عن طريقة صياغة السؤال التي اعتمدها الفلاسفة

وابتناءا على العقل والممكن والاممكن والدليل والبرهان والحجة

فاذا وقع الامر حقيقة فاذن هو مسلّم

وهذه الغاية الرئيسية في الحوار الاعتماد على المسلمات عند حوارنا مع المخالف ..

اقتباس :

وهنالك نوعين من الحوار العقائدي الاول ان تخالف الاخر وتثبت خطاءه وتقول هذا الحديث غير مقبول للاسباب هكذا وهكذا وهذا ما يمارسة اغلب المحاورين الشيعة

اخي الفاضل ,

ان اسلوب الحوار العقائدي ليس مخالفة الاخر ابدا انما مباحثته ومحاورته لغاية الوصول الى نقطة بحث يتوقف عندها الطرفان بحيث يستطيع احدهم الاثبات للاخر بأنه على صواب او على خطأ , نعم الحوار مع المخالف لك في العقيدة لكن لايجوز ان تبدأ بالحوار مع الطرف الاخر وانت مخالف له الا بعد الاثبات وهذا هو اسلوب الحوار الذي نعتمده؟ فالحوار والبحث هو الطريق الاقصر بين نقطين وانا اقصد الحوار لا العناد والمماحكة الذي نشهده في بعض الحوارات ..

اقتباس :

الاسلوب الثاني في الحوار يعتمد على قول رسول الله الزام المقابل بما الزم به نفسه وهذا الاسلوب تابع من متابعتنا لرسول بموجب قوله الزموهم بما الزموا به انفسهم من هنا فان اعتقادك بانني بنيت سؤالي على فرض خاطئ نعم بالنسبة لك ولكن لا احاورك انت

نعم اخي الفاضل بارك الله فيكم وانا اقر معكم بهذا الحديث الزموهم بما الزمو به انفسهم
من احاديثهم وكتبهم

وانا اعلم اخي الفاضل تمام العلم ان السؤال ليس لي انا !!!

اعلم انكم توجهوه للوهابي الدابة !

نرجوا ان لانكون قد اثقلنا عليكم اخي الفاضل ونعتذر ...
حفظكم الله من كل سوء ووفقكم لنصرة الدين والمذهب

والسلام عليكم .