[الباحث الاكاديمي]

اخي العزيز جميع التقريبات التي ذكرتها ليست من منهج اهل البيت عليهم السلام في شيء فأنت تتعامل مع المرويات كتعاملك مع الكلمات المتقاطعة وتستند الى روايات ضعيفة وفي بعض تحليلاتك تتهم اهل البيت عليهم السلام اتهامات خطيرة تخل بعصمتهم من حيث لا تدري.
وانا اتوسم فيك النية الصادقة واظن فيك الظن الحسن فعليك ان تنتبه الى تحليلاتك.

واليك بعض الملاحظات :
1- ان اهل البيت عليهم السلام لا يعيبون الخلقة فعندما ذكروا ان السفياني احمر ازرق اشقر انما هو صفة لخبثه وهذا هو النص انك لو رأيت السفياني لرأيت اخبث الناس احمر ازرق اشقر ).
اي ان خبث السفياني يكون بلون معين ثم ينقلب الى لون اخر ثم يمزج بين اللونين اي انه يتكلم بإتجاه معين ثم يفعل بإتجاه آخر ثم يمزج بين الاثنين وهو اشارة الى بطشه من جهة بالابرياء وحديثه عن حقوق الانسان من جهة ... الخ.

حيث ان صفة الخبث تكون في سريرة الانسان وليس لون بشرته او عيونه.

2- ع ث م ا ن

ع = عبدالله
ث = الثاني
م = ملك
ا = اردن
ن = ناصبي / نصراني

هذا تحليل غريب عن رزانة منهجية اهل البيت عليهم السلام.

اخي العزيز عثمان ابن عنبسة شخصية تأريخية من آل ابي سفيان ورمز اهل البيت عليهم السلام للسفياني برمزية هذا الرجل لانطباق شخصيته مع شخصية السفياني الموعود من جهة معينة وهي المصاهرة بين عثمان بن عنبسة وعبد الله ابن الزبير ملك الحجاز أنذاك.
ورفعت الاسد كذلك صهر عبد الله ملك الحجاز في عصرنا.
كما ان رمزية عثمان ابن عنبسة تشير الى العلاقة الطيبة بين السفياني الموعود وبين عبد الله آل فلان ملك السعودية لان عثمان ابن عنبسة كان يود عبد الله ابن الزبير لذلك رفض الخلافة لكي لا يقاتل عبد الله ابن الزبير.
وتلك المعركة كانت بين بني امية بإسناد كلب وعبد الله ابن الزبير بإسناد قبائل قيس.

انظر كيف ان موضوع السفياني يدور في فلك قبيلة كلب وقبائل قيس ولا دخل لعبد الله ملك الاردن لا من قريب ولا من بعيد.

اما موضوع السفياني الثاني فهو الاصهب بشار كون ان السفيانيين الثلاث الذين يحكمون سوريا من نفس العائلة فكل واحد منهم سفياني والسفياني الذي يقاتل القائم هو السفياني الثالث.