[مولى أبي تراب]

6. طواف النساء
بعد الفراغ من الحلق او التقصير ينتقل المعتمر الى العمل السادس من أعمال العمرة المفردة وهو طواف النساء
والكلام فيه نفس الكلام في طواف العمرة قبل السعي من حيث الشروط والواجبات والأحكام
فكلما تقدم هناك من شروط يأتي هنا ، فلا بد من النية والطهارة من الحدث والخبث بأن يكون على وضوء كما لابد من طهارة بدنه وثيابه ، كما لا بد من الستر ، وبالجملة كل شروط الطواف هي شروط لطواف النساء أيضاً .
كما أن ما تقدم من واجبات الطواف تجب هنا في طواف النساء فيجب أن يكون سبعة أشواط بداية من الحجر الأسود وختماً به ، وأن يأتي بها والكعبة على يساره ، وأن تكون الأشواط متواليات ، ولابد فيها من المباشرة بأن يأتي بها بنفسه وباختياره ، كما لابد أن يكون ضمن المطاف المعتبر فلا يصح على الشاذروان ولا داخل حِجْر اسماعيل ولا خلف مقام إبراهيم عند من يشترط ذلك مع الإمكان ، وبالجملة كل واجبات الطواف هي واجبات لطواف النساء أيضاً .
كما أن ما تقدم من أحكام الطواف أكثرها هي أحكام لطواف النساء كحكم الزيادة والنقصان عمداً او سهواً ، وحكم ما لو فقد الطهارة الحدثية او الخبثية في أثناء الطواف ، وحكم قطع الطواف وصور القطع ، وحكم الشك في عدد الأشواط ، وحكم الشك في الطهارة ، وحكم المباشرة بالطواف فإن لم يقدر طِيف به فإن لم يمكن طيف عنه أي استناب شخصاً ليطوف عنه الى غير ذلك من الأحكام المتقدمة فأغلبها تنطبق على طواف النساء فراجع
نعم هناك فوارق طفيفة بينهما وهي مضافاً الى بعض أحكامه :
1. النية ، فالمنوي هنا هو طواف النساء لا طواف العمرة ويكفي ان يقول ( أطوف طواف النساء للعمرة المفردة قربة الى الله تعالى ) نعم التلفظ مستحب فلو قصد بقلبه أن يأتي بطواف النساء للعمرة المفردة قربة الى الله تعالى من دون تلفظ كفى ، وإذا كانت العمرة نيابة نواها عن المنوب عنه ويستحب أن يذكر اسمه .
2. محل طواف العمرة بعد الإحرام وقبل السعي وأنه الواجب الثاني وتقدم وجوب مراعاة ذلك ، أما طواف النساء فهو السادس من أعمال العمرة المفردة ومحلّه بعد الحلق او التقصير ويجب مراعاة هذا الترتيب أيضاً فلا يجوز تقديمه على الحلق او التقصير فلو قدمه وجبت إعادته بعد الحلق او التقصير .
3. هذا الطواف واجب على الجميع رجالاً ونساءً واطفالاً ، ولا يختص بالرجال ، فكل من أحرم للعمرة المفردة تعيّن عليه أن يأتي بطواف النساء وصلاته في آخرها .
4. اذا طاف طواف النساء وأدّى صلاته وهي الواجب الآتي تحلل من حرمة النساء ، وكذا المرأة إذا طافت طواف النساء وأدّت صلاته تحللت من حرمة الرجال ، فقد تقدم أنه بالتقصير او الحلق يتحلل المعتمر من كل محرمات الإحرام عدا الاستمتاعات الزوجية وبطواف النساء وصلاته يتحلل من حرمة الاستمتاعات الزوجية فتحل له بعدهما .
5. لا تجب الموالاة بين طواف النساء والحلق او التقصير فيجوز تأخير طواف النساء بعد الفراغ من الحلق او التقصير ولو زماناً طويلاً ولا يجب أن يبادر اليه بعدهما ولكن تبقى حرمة الرجال والنساء مستمرة الى حين الإتيان به .
6. إذا نسي طواف النساء او اكتشف بطلانه كما لو علم - وليس مجرد شك - أنه لم يكن على طهارة حال الطواف ، وجب عليه الإتيان بالطواف ، ولو كان خارج مكة وجب عليه الرجوع اليها والإتيان به ، فإن تعذر عليه ذلك كما لو اكتشف البطلان بعد الرجوع الى بلده استناب شخصاً ليطوف عنه ، وتبقى حرمة النساء او الرجال مستمرة حتى يفرغ النائب من الطواف وصلاته .
.
***
ثم كلامنا في العمل السابع والأخير من أعمال العمرة المفردة
وهو صلاة طواف النساء
يأتي إن شاء الله تعالى