[فرات ونيل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث الاكاديمي [ مشاهدة المشاركة ]

ان توقيت عام الظهور ليس اليه سبيل الا بعد خروج السفياني في رجب وكل توقيت (( لعام الظهور المقدس )) قبل خروج السفياني في رجب فإنه باطل والادلة التي طرحها الاخ البلوشي ادلة غير معتبرة في مجال القضية المهدوية واستقصاء الظهور المقدس لا يكون الا عن طريق العلامات.

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
الاخ الباحث الاكاديمي العزيز نتبارك بوجودك معنا ونتفاخربوجودك معنى ومهما كان مدرسة الطرح اذ كان مقال او نقد ولكن تعرف يا خي الفاضل ملت الناس من الطروحات الملائية باعتبار حديث المعصومين( ع )كقصة تبرر واقع سلوكي مهما كانت دقة الاسقاطات والاستنتاجات لما سببت من الشذوذ والانحرافات
1- ان اسم الباحث الاكاديمي موجود في منتديات اخرى ومنهجه في نقد العلامات والظواهر معروف في ايجاد الحقيقة بتقاطع المدرسة الرقمية والكشفية والقصدية وانت ايضا باحث اكاديمي ولكن ليس نفس اللحن تعزف مثله وهو نعرفه<< انا واعضاء في المنتدى انا شيعي مثل الاخ س البغدادي والاخ نهر دجلة والاخ ابو يوسف التميمي والاخت عاشقة وغيرهم>> سؤالي لحضرتك وهل انت هو اما غيره وسبحان الله يخلق من الشبهة اربعين ولكن يختلفوا في الاراء واكيد ليس هوه ونهدي اليك هذا
الدارمي ونتظر توضيحك لهذا الاشكال ان امكن وسبب تراجعك عما نعرفه عنك مع احترامي وتقديري واسف اذا لم اصب التعبير والهدف
(( دق دقتين ارداف قلبي وسكت ليش ناس بغريج اتفوج وانا اغرق بكيش ))
توضيح للزوار الغريج =ماء مستواه فوق هامة الراس
الكيش =ماء مستواه تحت الركبة

2-- النقد للمداخلة اعلاه هو اين دليلك المعتبر لنقد ما طرحته الاخت ايمان لموضوع جابر البلوشي وارجوك لايكون بالطريقة الملائية تحشد حديث لفكرة تحمل جزء من حقيقة الحديث وتستنتج صحة الراي
كما في مقالك الاول ادناه كون اليماني عراقي واتيت بحديث خروج السفياني واليماني والخراساني في يوم وشهر وسنة واحدة
لتبرره نقليا انه من العراق وارتحال الى مساندة الامام علية السلام في مكة يوم الخروج الاكبر القيام وبربك دولة العدل الالهي والتوحيد وزنتها المدارس المعرفية الحديثة لتوضيح مفرداتها على ضؤء القران الكريم الثقل الاول وضؤء السنة الشريفة واحاديث الثقل الثاني المعصومين (ع) من المدرسة الاحتمالية للسيد محمد محمد صادق الصدر والمدرسة الاستقرائية الواقعية للسيد محمد حسين الطباطبائي قدس الله سرهما واعلى الله مقامهما ومدرسة الادلة الاربعة الدليل النظري والعملي والعلمي والواقعي للسيد كمال الحيدري اطال الله عمره اعطت مفاهيم اوسع واسست لتوضيح عقلي لكل العلامات والشرائط والشخصيات لا فيها لبس ولااسقاطات وماتفضلت به هو اشبه بمسرحية تعطى فيها الادوار لما في طموحك من تاسيس كما في الرابط ادناه لكتاباتك
والحمد لله الذي اتى بك لنا لنتجادل في المفيد وشكرا