[خادمة المنتظر(عج)]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد

جزاك الله خيراً أخي على الإفادة القيمة ..
إجابتي على ضوء قاعدة لا تعاد الصلاة

تمارين وأسئلة على ضوء القاعدة
******
1. شخص كان يقرأ الفاتحة من دون بسملة فترة لاعتقاده عدم وجوبها هل يعيد ؟ لماذا ؟
ج / بحسب هذه القاعدة لا يعيد , لأنها ليست من الخمسة .

2. شخص كان يجهر في التسبيحات الأربع في الركعة الثالثة والرابعة لاعتقاده الجواز هل يعيد ؟ لماذا ؟
ج / بحسب هذه القاعدة إذا كان غافلا محضا ، أو قاطعا بصحتها ، فلا اعادة عليه لأنها ليست من الخمسة .

3. شخص صلى خلف آخر جماعة وبعد الانتهاء تبين أن إمام الجماعة غير متوضأ ما حكم صلاة كل منهما ؟ لماذا ؟
ج / بحسب هذه القاعدة إمام الجماعة إذا كان جاهلا بالنجاسة فلا إعادة عليه , أما إذا كان غير ذلك فعليه إعادة الصلاة .
أما بالنسبة للمأموم فلا إعادة عليه .

4. شخص لم يستطع أن يتمالك نفسه في الصلاة فضحك مقهقهاً هل يعيد ؟ لماذا ؟
ج / بحسب هذه القاعدة لا يعيد الصلاة , لأنها ليست من الخمسة .

5. شخص كان يتوضأ مدة بغسل كل عضو ثلاث مرات معتقداً جوازه هل يعيد ؟ لماذا ؟
ج / بحسب هذه القاعدة إذا كان غافلا محضا ، أو قاطعا بصحتها ، فلا اعادة عليه .

6. شخص كان يكبّر مرتين للإحرام معتقداً جوازه هل يعيد ؟ لماذا ؟
ج / بحسب هذه القاعدة إذا كان غافلا محضا ، أو قاطعا بصحتها ، فلا اعادة عليه .

7. شخص كان يجهر في الظهرين فترة معتقداً جوازه هل يعيد ؟ لماذا ؟
ج/ بحسب هذه القاعدة إذا كان غافلا محضا ، أو قاطعا بصحتها ، فلا اعادة عليه .

8. شخص سأل عن اتجاه القبلة فأُخبر به وبعد فراغه من الصلاة تبين أنه كان مستدبراً هل يعيد ؟ لماذا ؟
هذه المسألة من تطبيقات النقطة التاسعة
ج / بحسب هذه القاعدة يعيد الصلاة , لأنها من الخمسة .

9. شخص تيمم بدل الوضوء معتقداً ضيق الوقت ثم تبين سعته هل يعيد ؟ لماذا ؟
ج / بحسب هذه القاعدة إذا اعتقد ضيق الوقت وكان الوقت موسعاً لاستعمال الماء واقعاً فلا يكون التيمّم المأتي به مجزئاً قطعاً ، لأنّه ينكشف به عدم كون التيمّم مأموراً به إلاّ خيالاً وإلاّ فهو مأمور في الواقع بالطّهارة المائية. فعليه إعادة الصلاة .

10. شخص صلى في ثوب نجس هل يعيد ؟ لماذا ؟
هذه المسألة من تطبيقات النقطة الرابعة
ج / بحسب هذه القاعدة فإذا كان عالما بالنجاسة قبل الصلاة ونسى وصلى أعاد صلاته . أما من كان جاهلا بالنجاسة وصلى فلا اعادة عليه .

*****