[سنيــــــــــة]

بسم الله أبدأ وعلى الله أتوكل

اقتباس :

هو ما رواه البخاري في صحيحه مرفوعا : ( تدنو الشمس يوم القيامة من رؤوس العباد فبينا هم كذلك إذ آستغاثوا بآدم ثم بموسى ثم بمحمد ( صلى الله عليه واله ) فيشفع ليقضي بين الخلق ) ....

هذا عن يوم القيامة ونحن لم ننكر شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم وشفاعة غيره يوم القيامة ونحن نقصد التوسل بالأمــــــوات

اقتباس :

أن نداء الأموات هو دعاء لهم ، وأن الدعاء عبادة ، لقول النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : ( الدعاء هو العبادة ) وجاء : ( الدعاء مخ العبادة ) وكلمة ( يا ) أداة نداء ودعاء فهي عبادة ...؟ ونجيب : بأن الدعاء له عدة معان منها العبادة والحديث لا يحصر الدعاء بالعبادة باتفاق العلماء ، وقد ثبت في الصحيحين : أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال لما رأى ولده ابراهيم عليه السلام يجود بنفسه : وإنا على فراقك يا ابراهيم لمحزونون وكان يأمر من زار المقابر أن يقول : السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون . نسال الله العافية لنا ولكم . وعن أبي مويهبة مولى رسول اللة ( صلى الله عليه وسلم ) : أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال لأهل البقيع : ( السلام عليكم يا أهل المقابر ليهنكم ما أصبحتم فيه . . . . ) الحديث رواه الإمام أحمد ( 3 / 489 ). والطبراني قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد ( 9 / 24 ) بإسنادين ورجال أحدهما ثقات . وفي مصنف الإمام عبد الرزاق ( 3 / 576 / حديث 6724 بتحقيق المحدث الاعظمي ) بسند صحيح عن نافع قال : كان ابن عمر إذا قدم من سفر أتى قبر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال : السلام عليك يا رسول الله ، السلام عليك يا أبا بكر ، السلام عليك يا أبتاه . اه‍ . ولم يكن هذا من النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وأصحابه عبادة للمنادى مع أنه نداء باتفاق العقلاء . وكذلك قول أبي بكر للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) بعد موته بأبي أنت وأمي يا نبي الله ، لا يجمع الله عليك موتتين . ( الفتح 3 / 13 ) رواه البخاري وغيره .

لا أدري ماذا تقصد بهذه الأحاديث ؟؟؟؟ وضح أكثر لأن الأحاديث مافيها توسل والموضوع عن التوسل

اقتباس :

طلب الناس منه ( صلى الله عيه وسلم ) الاستقساء في حياته وبعد مماته ، مع كون المطر بيد الله ليس بيد النبي كما هو معلوم ومشهور....، فقد جاء الرجل للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو يخطب فقال : يا رسول اللة هلكت الأموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا - أي يمطرنا - . . الحديث . وكان الرجل مسلما كما في الفتج ( 2 / 502 ) والصحابة كانوا يعرفون قول الله تعالى ( وإذا سألك عبادي عني فاني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان ) والنبي لم يقل لذلك الرجل إذا نزل بك قحط أو بلاء فلا تأتيني وتطلب مني الدعاء بل ! عليك أن تدعو الله وحدك للآية . فاتضح أن هذه الآية لا تنفي الاستغاثة لان ذكر الشئ لا ينفي ما عداه كما هو مقرر في الأصول .

حتى هذا الحديث ما فيه توسل بالأموات وهو ما نحرمه نحن

وهذا جائز عند كل علمائي فأنا دائما أقول لأمي ادعي لي ان الله يوفقني لأن دعوة الوالدين مستجابة ... وهذي ما فيها شيء

اقتباس :

( إن لله تعالى ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني عن أمتي السلام ) رواه الحاكم في المستدرك ( 2 / 421 ) وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه ...، وجاء في الصحيحين البخاري ( الفتح 3 / 205 ) ومسلم وكذا عند أحمد والسدي والبزار وابن حبان مرفوعا : ( إن الميت إذا وضع في قبره إنه يسمع خفق نعالهم ) . وجاء في حديث أبي هريرة والسيدة عائشة وبريدة واللفظ له عند مسلم وغيره كما في تلخيص الحبير ( 2 / 137 ) : أن النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يقول إذا ذهب إلى المقابر : ( السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ، أسال الله لنا ولكم العافية ) . وهذا نداء ودعاء للأموات صريح من النبي صلى الله عليه واله وسلم وتعليم للأمة فليس ذلك عبادة لهم ، وليس لأحد أن يقول هنا ( الدعاء هو العبادة ) كما أنه ليس لأحد أن يقول : وجب تغيير نداء النبي في الصلاة بعد وفاته بإبدال ( السلام عليك أيها النبي ) بلفظة ( السلام على النبي ) ،.........!!!

أين دعاء الأموات في هذه الأحاديث أبيك توضح لي كلها ما تدل على التوسل بالأمواتودعائهم مع الله
وهذي أحاديث لا ينكرها أحد من السنة ولا من علمائهم !!!!!!

ولي عودة على البقية بإذن الله

وأسأل الله أن يعينني ويوفقني وكل المسلمين الى كل خير