[ا عابر ا]

اقتباس :

2-عدم منطقية تسلسل الأدلة. فلا يُعلم ما هو النص الأول الذي نصب عليا خليفة بعد الرسول ، هل آية الولاية فجاء حديث الغدير كتأكيد ، أم حديث الغدير فكانت آية الولاية كتمهيد ! الغدير هو اعلان الوصاية لعلي ع وتعريف الناس وحجتك ليست حجة 3-عدم قدرة المذهب على إثبات نفسه بنفسه بمباني ثابتة سليمة . حيث أن المذهب حين يريد أن يدعو غير المسلمين إلى الإسلام وفق المذهب الشيعي لا نجد وسيلة لإثبات ذلك بوسائل ثابتة واضحة دون الاعتماد على مباني غيرهم ، و هذا يثير الشك في هذا المذهب و في كونه يمثل الإسلام الحق ! ومن قال لك هذا نحن لا نستخدم مباني غيرنا ونحن لدينا وسائل واضحة ولا تفتري 4-جعل الإمامة غاية الرسالة السماوية بدل أن تكون وسيلة لتطبيق الرسالة السماوية . حيث أن المذهب يجعل مجرد الاعتقاد بالإمامة نجاة ، لا أنها وسيلة لتطبيق الشريعة بحيث لا يكفي مجرد اعتقادها ! اجل .... الامامة نجاة كما ان الاعتقاد بالاسلام وبرسول الله ص نجاة و تذكر ( انما انا امام من اطاعني ) 5-الطعن في القرآن . حيث أن المذهب يصوّر القرآن بأنه كتاب طلاسم لا يفهمه إلا معصوم ، و هذا إضعاف لحجيته بذاته . فضلا عن البعض الآخر الذين يعتقدون بتعرضه للتحريف و التبديل ! وهذه ايضا كذبة .... فنحن لم نقل ان القرآن كتاب طلاسم ونحن لنا تفاسير كالميزان والتبيان ومجمع البيان فالقرآن ليس كتاب طلاسم لا يفهمه الا المعصوم وهذه فرية 6-صفات الأئمة. حيث أن المذهب يعطي الأئمة صفات لا تنبغي للبشر ، و لا نجد الله وصف رسوله بها في كتابه . و من هذه الصفات ما يمس ربوبية الله و منها ما يجعل مرتبة الرسل تحتهم ، مما ينعكس ذلك على عبودية العبد لله حيث يلجأ إلى المخلوق بدل الخالق ! عيسى ابن مريم ع يحيي الموتى وموسى ابن عمران ع شق البحر فهل هذا جعلهم افضل من الرسول ص لا بل كل هذا من عند الله وبإذنه و ايضا لعلك استدللت بخطبة البيان التي فيها ( انا منجي نوح) وغيرها فهي ضعيفة وقال فيها الخوئي قدس " لا أساس لها " وكتبنا ليست كلها صحيحة بل يجب ان نرجع للمتن والسند لنعرف صحتها 7-الاهتمام المبالغ فيه في الطعن بالصحابة . حيث أن المذهب يركز كثيرا على النيل من الصحابة بشكل مريب لأي لبيب ، حيث يجعلون من الطعن بهم غاية لا أنه مجرد كشف أخطاء يؤدي معرفتها إلى تجنبها ! لماذا يعني الصحابة كلهم تنسونهم وتقولون صحابة في ابو بكر وعمر وعثمان وتحصرون فيهم الصحبة والمذهب لا يتركز بالنيل من الصحابة الا ان الصحابة اكثرهم منتجبين وحتى حديث الارتداد المقصود ليس عن الدين لكن عن بيعة علي وليست كل نصوص هذا الحديث صحيحة المهم ايضا انتم تلصقون الصحبة بمعاوية بن ابي سفيان لعنة الله عليه وعلى ولده وابيه وامه ولا تفتري 8-تحويل الإسلام إلى صراع بين أهل البيت و غيرهم. حيث أن المذهب الشيعي يصور الإسلام على أنه دين يحمله أهل البيت ، لكن تسلط غيرهم عليهم فنشروا إسلاما آخر ، ثم في نهاية الزمان ستكون لهم الغلبة فيقتلون و ينتقمون من الصحابة و ينشرون الإسلام الحقيقي. و هذه الصورة مخالفة لروح الإسلام على مرّ العصور و التي نجدها في القرآن ! نعم فرسو الله صلوات الله عليه وعلى آله قال في حديث الثقلين قال انه يجب التمسك بالقرآن وأهل البيت , وان لم نتمسك باهل البيت فسنفهم القرآن خطأ وسنضيع الاحكام وهذا لا يعني ان القرآن طلاسم لا يفهمه الا المعصوم المهم وحامك ارادوا اماتة الاسلام لكنهم لم يستطيعوا . والانتقام آخر الزمان من المفسدين والنواصب وتذكر آية ( الا تزر وازرة وزر اخرى ) النجم فالراضين بافعالهم والمفسدين فالارض والنواصب والمنافقين هم الذين ينتقم منهم الامام المهدي ع وليس الصحابة الذين تقولون انهم فقط ابوبكر وعمر وعثمان وسبق الكلام عن حديث الارتداد وان الصحابة ليسو كلهم مرتدون 9-استخدام الأئمة التقية. حيث أن هذا يشكك في كل الروايات المنسوبة إلى الأئمة . فليس كل ما يقوله الأئمة حق ، كونهم قد يقولون باطلا من باب التقية . فأصبح غير المعصوم حكما على كلام المعصوم ، فيأخذ من كلام المعصوم ما يوافق هواه و يعتبر ما يخالف هواه جاء من باب التقية . و هذا وضع لا يقبله عاقل أبدا ! هل تفهم اصلا استخدام الائمة للتقية متى ... حين يكون بامكان المخالف سماع الامام عليه السلام او قتله او ايذائه فحديث التقية يكون موافقة لعقيدة المخالف وهو يسمعها وهذا لا يشكك في كل الروايات بل في القليل ونحن لا نأخذ من كلام المهصوم ما يوافق هوانا بل على مباني ولا تفتري ولاتكلم في ما تجهل 10-التناقضات الكثيرة في المذهب الشيعي. حيث لا يكاد يخلو أمر في دين المذهب الشيعي من التناقض ، بدءا من الإمامة التي يقول المذهب الشيعي أن الدين لا يستقيم إلا بوجود معصوم حي يرجع الناس إليه ، في حين أن الدين مستقيم الآن برغم غيبة الإمام و عدم الرجوع إليه ، و هذا يناقض المبدأ . فإن كان المبدأ متناقضا فلا غرابة من أن تتناقض آثاره ! نحن نقول ان الارض لا تبقى بدون حجة ظاهرة او غائبة لا امام يرجع اليه الناس فقط ولا تفتري فالامام عليه لسلام ننتفع منه كما ننتفع بالشمس في سماء ملبدة بالغيوم 11-غيبة إمام الزمان. حيث أن غيبة إمام الزمان يظهر بطلان المذهب الشيعي ، حيث أصبحت الإمامة منصب تشريفي يناله الإمام دون أن يكون مكلفا بأن يحقق أهداف المنصب . و أصبح الإنسان في هذا الزمان مطالب بأن يسلّم عقله للشيعة دون أن يكون له الحق في أن يسأل عن إمام زمانه و يطلب دليلا ملموسا على وجوده ، و هذا يضع علامات استفهام كبيرة على هذا المذهب ! لالالا عندنا ادلة كثيرة على وجوده والانسان لا يسلم عقله للشيعة فهذه فرية كبيرة فالامام ع ننتفع به كما ننتفع بالشمس وراء الغيوم ومن قال لك ان الانسان ليس له الحق في ان يسأل عن الامام ع فهذه فلسفة الحادية فانت كل ما تراه تقول غير موجود اقول ربما سنجدك تنكر وجود الله تعالى لان لا احد يمكنه رؤيته 12-الروح العدائية في المذهب الشيعي . حيث نجد أكثر علماء الشيعة يزرعون في أتباعهم روح العداء للمخالفين لهم ، حيث يجعلون من كره المذهب المخالف أساسا للبقاء على المذهب ، و هذا أسلوب مريب لأي لبيب ! انت تتكلم عن الشيعة ام عن الوهابية فالوهابية يقتلون الشيعة وييتمون اولادهم ويظلمونهم اما ترى انكم تفجرون انفسكم لتقتلونا , والمشكلة نحن الذين نقول بالوحدة ومعروف ان السيد السستاني دام ظله قال : " لا تقولوا اخوننا اهل السنة بل قولوا انفسنا اهل السنة " والنواصب هم من نصب العدال لأهل البيت عليهم السلام فهذه هي أهم الأسباب التي قادتني إلى الجزم بأن المذهب الشيعي هو مذهب دخيل على الإسلام ظهر بعد موت الرسول ، و ليس أنه نفسه الدين الإسلامي الذي كان يدين به الرسول في حياته و المؤمنون معه .

لا أرى هنا الا افتراءات
والرد داخل الاقتباس
ويبدو الموضوع انه نسخ ولصق